諫院題名記

諫院題名記

古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。

夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！

天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶曆中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！

1.諫（jiàn）院：掌管向皇帝進諫的機構。

2.題名：諫官把自己的名字題寫在木版上，立於諫院中，以警戒後人。

3.諫：指向皇帝提批評建議。

4.工商：從事手工業和從商的人，代指市井百姓。

5.不得：不能。

6.置官：設諫官一職，名諫大夫。

7.萃（cuì）：聚集。

8.志：記。

9.汲（jí）汲：形容心情急切。

10.去：距離。

11.天禧（xǐ）：宋真宗趙恆的年號（1017年—1021年）。

12.真宗：即宋真宗趙恆。

13.詔（zhào）：名詞活用作動詞，下詔。

14.責：監督。

15.慶曆：宋仁宗趙禎的年號。

16.錢君：指錢姓諫官。

17.版：木板。

18.漫滅：污漫消除。

19.嘉祐（yòu）：宋仁宗趙禎的最後一個年號（1056年—1063年）。

20.懼：令人警戒。

古時候沒有規勸君王的官職，從官居高位的公、卿、大夫到工匠、商販，都可以進諫規勸君王。漢朝以來，才開始設置了諫官的職位。

將天下所有的政事、四海之內的老百姓、國家社稷的得失利弊，都聚在諫官一個人身上，讓他指出來，他擔當的責任相當重要啊！擔任這一官職的，應當注意國家重要方面的事情，捨棄細微的地方；把情況緊急的事放在前面，不要緊的事放在後面；只為國家著想而不要一心只為自己。那些在獲取名聲方面急切的人，一定也會熱衷於利益，這樣與真正的諫官其中的差距有多遠呢？

天禧初年的時候，宋真宗下詔書設立了六名諫官，規定了他們進諫的職責。宋代慶曆年間，錢君才開始將諫官的名字書寫在專門的文書上。我恐怕日子長了他們的名字會磨滅掉，在嘉祐八年的時候，又將諫官的名字刻在了石頭上。後來的人就可以指著他們的名字議論說：這個人是忠臣。這個人是奸臣，這個人正直，這個人偏邪。哎，我們難道可以不為之警戒懼怕嗎？

嘉祐八年（1063年），作者為了增強諫官們的榮譽感、使命感和警懼感，便派人在諫院中立了一塊石碑，上面刻下了所有諫官的名字，並撰《諫院題名記》記述了這件事。

開頭“古者諫無官”，用意不在此，而是為了說明“無不得諫者”。相傳堯時曾設鼓於庭，使民擊之以進諫。古時雖無諫官。但人人都可以進諫。到了漢代，才開始設置諫議大夫，專掌指陳朝政缺失之職。行文至此，從“無（諫）官”到“置（諫）官”，說明了諫官在歷史上的重要地位。因而接下來關於諫官“為任亦重矣”的議論，就是水到渠成之筆。既然責任重大，身為諫官，就有個怎樣盡職的問題，作者是從方法和品德兩方面來闡述的：就方法講，“當志其大。舍其細，先其急，后其緩”；就品德講，當抱定不為自身謀名逐利的宗旨。“彼汲汲於名者，猶汲汲於利也”。諫官本無什麼實權，看上去與“利”沒有什麼關係；但諫官的名聲很重要，聲名狼藉的諫官，不能取信於人。以上僅一百字的篇幅，行文卻周詳，面面俱到，文字簡潔利落。最後以天禧、慶曆、嘉祐三個年號冠頭，將設置諫官、諫院題名、易版為石三件事交代得清清楚楚。四十個字，跨越四十餘年，可謂惜墨如金。

文章起筆突兀，收筆凜然，為文章增色不少。作者記諫院題名，落筆首句卻是“古者諫無官”，不讀下文，讀者不知道從何說起，陡峭之筆，增強了文章的吸引力。收筆“某也忠，某也詐，某也直，某也曲”，面對後人“歷指其名”作不留情面的評判，人人凜然生畏。誠如作者所言，“可不懼哉”。在這篇文章中，作者敢於直諫，體現了不阿諛奉承，舉忠斥奸，不為身謀的精神。作者曾說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對人講的，其廉潔奉公、以節儉為樂的品德，一直被人傳頌，而這篇散文則是他這一品質的表現。

清 ·林雲銘《古文析義》卷十四：書諫官之名於石，本以示榮，記中卻以示戒，非大儒不能為此言。通篇皆責備語，無一閑話。看來似過於樸直，然其不可及處，正不外此。公有傳家集八十卷，語多此類。余每誦讀，未嘗不正襟起敬。

清 ·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷九：文僅百餘字，而曲折萬狀，包括無遺。尤妙在末后一結。後世以題名為榮，此獨以題名為懼。立論不磨，文之有關世道者。

司馬光（1019—1086年），字君實，陝州夏縣（今山西夏縣北）濠水鄉人，世稱“涑水先生”。北宋政治家、文學家，曾任天章閣待制兼侍講、知諫院、龍圖閣直學士、翰林學士。固反對王安石變法，后拜尚書左僕射兼門下侍郎主持朝政，盡廢新法。死後贈太師、溫國公，謚“文正”。主編有《資治通鑒》，著有《司馬文正公文集》。