歡喜

佛教術語

歡喜,佛教術語,梵語pramudita,巴利語 pamudita。

內容簡介


一、梵語pramudita,巴利語pamudita。音譯波牟提陀。即接於順情之境而感身心喜悅;亦特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛名號,而心生歡悅,乃至信受奉行。
中阿含卷六教化病經(大一·四六○中):‘世尊為我說法,勸發渴仰,成就歡喜。’ 於修行之歷程,有各種不同層次之歡喜。其中,修證至初地之果位,乃真正之歡喜,故初地菩薩稱為歡喜地菩薩。但初地以前之凡夫,亦能經由聽聞佛法,或感念佛菩薩稀有之功德,而生起歡喜之心;此誠為信受之結果,可謂珍貴之宗教體驗。
據天親之十地經論卷二載,歡喜地菩薩之歡喜,乃指‘心喜、體喜、根喜’,其歡喜有九種:
(一)敬信歡喜,(二)愛念歡喜,(三)慶悅歡喜,(四)調柔歡喜,(五)踴躍歡喜, (六)堪受歡喜,(七)不壞他意歡喜,(八)不惱眾生歡喜,(九)不嗔恨歡喜。
若依日本凈土教之主張,則‘歡喜’特指由於佛陀之救度,或由於決定往生凈土,而生之由衷喜悅而言,故常用‘信心歡喜’、‘踴躍歡喜’來形容。
又親鸞於‘一念多念證文’簡別‘歡’與‘喜’之義,而謂‘歡’是令身欣悅,‘喜’是令心欣悅;歡喜,即預知決定往生,而於內心欣悅。故修凈土者,因預知死後得往生西方之欣悅,稱為歡喜;若因現世之信心堅固而得入於不退位之欣悅,稱為慶喜。
又日本凈土行者於歡喜佛陀救濟之餘,遂產生舞踴之風氣,如空也、一遍等人提倡之‘踴躍念佛’即是。[法華經卷二譬喻品、無量壽經卷下、釋氏要覽卷下、顯凈土真實教行證文類卷三]
二、梵名A^nanda 之意譯。即佛陀十大弟子中‘多聞第一’之阿難陀。(參閱‘阿難’3694)