科學主義思潮

但也有些不贊成科學“至高無上”的人不用這個貶義詞，而恰當地把這種看法叫做認識論的基礎主義和本體論的自然主義。羅蒂的著作《哲學和自然之鏡》（1979年）出版以後，基礎主義成為眾矢之的。人們紛紛把當代西方哲學的走人死胡同，歸咎於笛卡爾首創的基礎主義。笛卡爾的論點大致是這樣：科學是惟一的知識、永恆的真理。倫理的、美學的和神學的思想都將被科學的進步所排除。接受傳統規範的惟一理由不過是，我們在一切實踐領域還沒有足夠的科學知識的限度內，按照傳統規則和基於經驗的作法來生活是慎重的。這一點最重要，以下各點可由此直接或間接地推演出來；科學知識的確定性在於它以主體中的明白清晰的觀念為基礎。這是知識的阿基米德點；自然科學之所以是客觀實在的正確表象，是由於科學方法的應用。

它成了一切知識的標準和範例；當一切知識都成為科學知識之日，就是一切人生問題（包括倫理道德問題）都得到解答之時。