醉蓬萊·對朝雲叆叇

醉蓬萊

對朝雲叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身弔影，成何歡意。

盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。

1.醉蓬萊：詞牌名。雙調九十七字，前段十一句四仄韻，後段十二句四仄韻。另有雙調九十七字，前後段各十一句、四仄韻變體。

2.瑗叇（ài dài）：雲氣濃重之貌。宋玉《高唐賦》記楚王晝寢高唐，夢見神女說：“妾在巫山之陰，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。”

3.高唐：戰國時楚王在雲夢澤中所建的高台。

4.朱翠：朱顏翠發，本是形容女子的美貌，這裡代指美女。

5.畫戟：塗畫彩飾的戟，是古代的儀仗用物。

6.靚（Iiàng）妝：指盛裝華服的女子。

7.都會：指州治所在。

8.投荒：貶謫放逐到偏荒之地。柳宗元《別舍弟宗一》：“一身去國六千里，萬死投荒十二年。”

9.弔影：對影自憐，形容孤獨，唯影相伴。李密《陳情表》：“煢煢孑立，形影相弔。”

10.去天尺五：以距天之近而言地勢之高。漢代民謠：“城南韋杜，去天尺五。”

11.神州：指京城。

12.中朝：朝中。

13.舞裀（yīn）：舞衣。

14.杜宇：即杜鵑。傳說古蜀帝杜宇，死後化為杜鵑鳥。

15.不如歸是：相傳杜宇死後思念故鄉，化為杜鵑，啼叫著“不如歸去”，聲音悲苦。

朝雲暮雨，煙霧氤氳，微露雲端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽台，想象楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什麼值得高興的。

到達黔州之後，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線，但鄉愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著“不如歸去”。

紹聖二年（1095年），山谷被指控為撰修《神宗實錄》失實多誣，貶為涪州別駕黔州安置，此詞當是他赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。作為一個知名的詩人，山谷受到了地方官的熱情接待，還遊覽了峽中的山水奇勝；但作為一個逐臣，他的內心又有著難以排解的抑鬱憂悶。山谷把這兩方面編織在該詞中。

該詞上片開頭以一“對”字領起，以三句十二個字，描畫出一幅煙雨迷瀠的峽江之圖。早晨的雲蒸霞蔚，黃昏的煙爾靠霏，群峰攢立相倚，就籠罩在這雲煙雨絲之中，透出一種凄清迷離的氣氛，正與作者貶謫途中的悵惘憂鬱的心情相諧。而這裡又巧妙地糅進宋玉《高唐賦》中的詞語“朝雲”和“暮雨”，在客觀的景色描寫中更添上一層夢幻的色彩。由是而引出下面二句：“巫峽高唐，鎖楚官朱翠。”巫山十二峰，神女峰最高，相傳是神女所化。而詞用一“鎖”字，便將這美麗的神女禁閉於高峰之上，越是美麗，越是孤獨。再聯想到楚國屈原以香草美人比喻高潔的文學傳統，“鎖”字里也寄寓著作者正直而遭遇貶黜的身世之嘆。“畫戟迎春”三句，宕開而寫奉節城中那歡迎的儀式，喧嘩熱鬧，華麗貴重，雖然是一片盛情，卻讓作者不禁嘆息：“萬里投荒，一身弔影，成何歡意？”

下片是從嘆息而轉出，又非直陳憂思，而是遙想到達黔州之後，山愈高，勢愈險，而距中原更遠。“萬里煙水”隔斷眺望的視線，卻隔不斷綿綿的鄉愁，越過千山萬水而飛向神州。接下五句又作回宕，再寫眼前的接風酒宴，用詞華美富麗，極寫醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，一派熱烈。而唯有宴會所接待的客人卻在內心裡咀嚼著人生凄苦的滋味，“獨在異鄉為異客”的情感一時格外強烈，以至於酒散更闌，夜不能寐，聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著“不如歸去”，聲聲都落在作者的心裡。

全詞將貶謫路上的憂鬱與途中偶遇的歡迎放在一起描寫，透射著一些人生的荒誕意味。上片與下片又各以三層意思分說，在憂愁思鄉的心情抒寫中央以熱烈歡迎的場面鋪陳，似是陰鬱之中一時閃出的亮色，而唯此亮色，更加照見作者內心的孤寂與鬱悶。

廣西《崑崙月》詩刊編委黃寶華《宋詞鑒賞辭典 上》：上下兩片都分三個層次，先寫悲情，然後折入歡快場景的描寫，最後又轉入悲情的抒發，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋英宗治平四年（1067）進士，曾任秘書省校書郎等職。后屢遭貶詢，卒於貶所。與秦觀、晁補之，張來並稱“蘇門四學士”，其詩成就最大，與蘇軾並稱為“蘇黃”；其詞當時與秦觀並稱，但成就不如秦觀。有《山谷詞》，又名《山谷琴趣外篇》。