對牛彈琴

牛彈琴，譏擇，懂。

喻懂講深徒勞。

漢·牟融《惑論》：“儀牛彈清角操，伏食枚。非牛聞，合耳矣。”

牟融向儒生們宣傳佛理時，往往引用《詩經》、《尚書》等儒家經典。有人問他為什麼要這樣做，他就講了這個故事：

古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當他看到水牛在吃草，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象，因人制宜，因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。

“對牛彈琴”這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別對象。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是“對牛彈琴”，白費勁兒。但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。

東周文學家《莊子·齊物論》：“昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。

宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： “物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。”

宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳。”

作謂語、賓語、定語；用於譏諷別人

如：對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是“對牛彈琴”，白費勁兒。

對牛鼓簧、白費口舌

對症下藥、有的放矢

● ● 對牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！ 清·李當珍《鏡花緣》第九十回

2.《五燈會元．惟簡禪師》：“問：‘開口即失，閉口即喪，未審如何說？’師曰：‘舌頭無骨。’僧曰：‘不會。’師曰：‘對牛彈琴。’

3.《何典》九回：“白蒙鬼不能做此官，行此禮，只知清風高調，對牛彈琴。”

4.宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳。”