神格即精神品格，某樣事物內蘊的精神價值，語出唐朝盧攜的《臨池訣》。
古高麗有神格殿，《高麗史》26卷：二月辛丑朔親設靈寶道場於神格殿。
.“”詞形容，著永八提及。
《臨池訣》：“純剛錐畫石，純柔泥洗泥，既圓暢，神格亡矣。”
《翰林訣》稱語王右即
王羲之：“右軍云：‘純剛如錐畫石，純柔如印印泥。既不圓暢，神格亡矣。’”
2.被用於形容神明。
3.到了清代，神格也被用於形容人的精神面貌，
4.歷代
相書也將其用於形容人的命格，如金神格、食神格。
神格一說自古已用，並非源於外國遊戲或小說。
明末清初
耶穌會文獻：“蓋耶穌亦自證為無罪，自認有 神格。”，“英國瑞思義，
上虞許家惺譯 第六節 論
耶穌之神格”
《耶穌會文獻彙編》：“迨彼由死復活，始呈其神格之據。
保羅屢言其神格，初不論其人體之來歷。”