董芸

董芸出生在平原縣名門望族董氏家族。曾祖董訥是康熙六年（1667）探花，官至封疆大吏。祖父董思凝，康熙二十七年（1688）進士，官至山西布政使司參議，曾參與大清律編寫。叔父董元度為乾隆十七年（1752）進士，曾先入詞館，后長期生活在其姨夫盧見曾的幕府中，與當時東南文壇諸名士多有交往。並與清代大學士紀曉嵐、德州名士宋弼、田仲義等是年輕時的好朋友。

董芸，字香草，號書農，董元亮的三子，嘉慶三年（1798）舉人。民國《平原縣誌》說他“氣度風雅，飽讀經史，教授學生，終日不知疲倦。文章健雅，尤工詞賦，以詩名世。著有《半隱園詩集》、《詩話》12卷，《廣齊音》1卷”。

對於董芸的詩歌成就，王培荀《鄉園憶舊錄》云：“董香草作詩不苛求，不務華，清和宛轉，情詞娓娓動人，曲江家法未墜也”。

劉大紳《半隱園詩集序》云：“董香草之為詩也，滄溟（李攀龍）之聲調，漁洋（王士禛）之神韻，門有兼之無偏主之也。嘗著《詩話》，以明其旨趣之所在。蓋能成一家，而不好異者。余謂可與 《漁洋詩話》並傳於世。”

董芸在他的《廣齊音》自敘中，交代了該書的寫作過程和目的。他說：“《齊乘》：‘濟南山水天下無’。甲寅（乾隆五十九年，1794）秋，余讀書華不注之陽。暇日芒鞋竹杖，登山臨水，每樂而忘返。比歸，閉門卻掃，不交外事。時於破窗風雨中追憶舊遊。昔鵲湖居士王季木（王象春）自桓台移家湖上，著《齊音》一卷。……爰仿其體例，間補正其缺謬而不敢襲其詞。凡得詩百篇，名之曰《廣齊音》雲。 ”

《廣齊音》又題《濟南雜詠》，仿明代詩人王象春《齊音》體例，由百首七言絕句組成。她堪稱是一部形象化的濟南風物誌，舉凡濟南之山水奇觀、名勝古迹、風俗人物、詩文傳說、人文事迹，諸如王公貴族、顯宦隱士、詩文大家、高僧黃冠、神仙劍客、義女節婦、風塵名妓、市井遺民，真可謂林林總總，包羅萬象。

董芸能寫出這麼著名的濟南竹枝詞，不僅是繼承了家族積累和形成的文化底蘊，也繼承了祖先熱愛家鄉的情懷。

他的叔父董元度對故鄉感情很深，對家鄉平原以及省城濟南都有形象描述。如《夜雨讀朱太史次筠李上舍蟠木聯句見示詩慨然感賦》的“吾鄉名士多，山川倍清淑。佛慧數峰青，明湖半城緣”，成為歌詠濟南的名篇佳句。

董芸的《廣齊音》所歌詠和記述的濟南名泉，無論在範圍抑或數目上都超過之前的歷代詩人。除《北珍珠泉》《趵突泉》等諸詩所提及的詩題中的名泉外，還在《檻泉亭》《通樂園》等詩及其箋注中涉及到望水、登州、芙蓉諸泉，為我們留下了極為珍貴的資料。如寫趵突泉“三窟居然水倒流，浪花高卷玉壺秋。闌桿十二無人倚，月色泉聲滿郡樓”。

趵突泉，一名瀑流，又名檻泉，即《水經注》之娥姜水也，是為濼源，在城西。平地水涌如輪。三窟觱沸，雪濤數池，聲隱隱如雷。有飛橋跨泉上，曰“來鶴橋”。之北朱樓三楹，祀呂仙一亭如笠拱於左，曰“觀瀾”。磐石坡陀，可列坐其上。遊人至此，輒悠然作濠梁間想。再如寫柳絮泉：“金石遺文憶故歡，老隨兵舫渡江難。香閨錯比明妃里，柳絮泉頭李易安”，將景色和人文有機結合，給人以無限的聯想。

《廣齊音》之“廣”還表現在，作者在 《濯纓湖》、《白雲樓》、《名士軒》等詩及其箋注中，對諸多名泉周邊的名園勝景、名勝古迹加以歌詠和記述。他所記述和頌詠的濟南古時景物大多今已不存，因而更顯出《廣齊音》文獻價值的珍貴。

如《賢清園》詩的箋注中，保留了清乾隆年間山東按察使沈廷芳的《賢清園記》，《漪園》詩的箋注中保留了清代大詩人王士禛的《游漪園記》，它們均是極為難得的遊記名篇。

尤其是賢清園，它是德州名人羅朴園在濟南購買和居住過的私人花園，所以《賢清園記》同樣是研究德州地域文化的重要史料。

董芸的筆觸涉及濟南的方方面面，對於濟南女性，他也給予了格外關注。

他曾駐足趵突泉，憑弔《娥英祠》，追懷“淚痕傾作娥姜水”的娥皇、女英；他曾蕩舟大明湖，在《漂屋》中讚美操舟蓮涇蘆渚的勞動婦女。董芸還寫過 《曾孝女墓》、《義娥冢》等10餘首描寫濟南女性的詩篇，每篇都是色彩繽紛，面貌各異。他寫女性的詩，寫出了濟南女子的剛烈、義勇、驚世情懷和不俗氣質，具有發自內心的真性情，自然也有動人的力量。

董芸 《廣齊音》的刊刻和流傳，得益於兩個重要人物。一個是剛剛卸任的新城知縣、文化名人劉大紳，一個慷慨義氣的濟南詩人朱畹。

乾隆六十年（1795），董芸攜剛剛著好的《廣齊音》於城西看山樓拜謁了劉大紳。劉大紳讀後大加讚賞：“季木不徵騷雅音，香草卻擅風流藪。濟南自古名士多，如此詩人再有否？”劉大紳決定幫助董芸刊行此書，但苦於沒有資金且不久就要南行，便囑託學生朱畹代辦此事。

朱畹將劉大紳的囑託牢記在心，四方籌措奔波，終於在第二年將《廣齊音》付梓。其後嘉慶八年（1803），朱畹再為董芸印行《半隱園詩集》，今與《廣齊音》都已成為海內孤本。 1999年，濟南詩詞學會彙集和出版 《濟南竹枝詞（合集）》，才使《廣齊音》這一傑作再次面世並引起轟動。