承志堂

位於兩條龍脈之下的江西省興國縣梅窖鎮三僚村盆地中，三僚後山的山脈是蜈蚣形，承志堂就建在村后蜈蚣的一條爪子下，單獨看這條爪子彎彎曲曲就象一條下山的蛇。承志堂則建在蛇的七寸處。這是一座獨具匠心，院子圍牆轉了好幾道彎的建築物。承志堂的院門和祠堂大門的方向成對角形，其門樓朝向顯得與眾不同，開在側面的院門是被設計者設計成了這條下山蛇的嘴。承志堂除門前有一口人工開挖的半圓形池塘，左右還各有一口池塘。在這座已沒有人住的院子里，三口池塘里都蓄著一池清水，池水和祠堂后的兩棵參天大樹構成了一道鄉村美麗的鳳景。承志堂建於明朝中期，是由大師廖炳擇址立向的，蛇形祠後山上兩棵枝繁葉茂的古樹，足以印證這座蛇形祠堂年代的久遠。

承志堂是依著三僚山形蜈蚣爪子之中的一條爪子來布局的，這條爪子也就是三僚人說的蛇形。這座在蛇的七寸處建立的祠堂，祠堂左右各按了一扇長條形的窗戶猶如蛇的眼睛。曾氏蛇形祠的整個構思都體現風水術中對房分的控制。原來這家人家裡有四個兒子，二兒子特別不孝，而老四則十分孝順。承志堂是請三僚風水師廖炳設計的，為了給這個不孝之子一點顏色看看，廖炳在這幢房子的布局中弄了多處玄關。看熱鬧的遊客是很難看出內中奧妙的。

承志堂，坐西向東，佔地面積500多平方米。跨進院門，彎彎曲曲的小道形似一條巨大的蟒蛇從月形池塘旁順著高大的照壁蜿蜒而來。整個祠堂呈昌字式，內祠堂有三扇大門，前後左右還配有廂房。天井屋檐外側高、內側低，祖堂神位前有一神台，神台上下各設一香爐。祠堂的四個屋角，右後方即八卦中的坎卦位置的這個屋角為什麼違反常規地是一個45度的圓角？這是用來制煞二房的方位，也是楊公十二長生位中的死方。祠堂的右邊原來是一個農村傳統的茅坑，現在在原址上建了一座新的廁所。這廁所是楊公十二長生位中庚位的帝旺方，原本這座祠堂是會旺二房的，現在卻人為地處處在對二房起著懲罰的作用。庚位本是一個旺財旺女兒的方位，現在在這個方位做個廁所一是會讓婦女骯髒，二是會讓二房賺了錢也會去吃、喝、膘、賭變成不上進。還有在房子的左側為什麼又與這棟房子極不相稱地突出了一段屋角，原來這又是在風水布局中要制煞二房旺四房。

承志堂左寬右窄，出路建牆通照璧左出為了救老四而制二房；不開中門而外再開一門如蛇形口，改楊公風水沐浴門向為養向，也立此變公位。我們還看到的蛇形祠的池塘前的照壁中間高兩邊低，原來這排高低不一的照壁除了有藏風聚氣的功能，同樣是為了控制二房。客家人都有祭祖宗祭天地的風俗，祭祀時人一般是站著焚香的，而二房的位置站著祭祖宗祭天地時就被中間高出一截的照壁遮住了眼前的朝應峰和天空，這暗寓著二房沒有出頭之日，而大放，大房、三房，四房通過內祠堂門正對著的照壁則可以看見廣闊的遠山和天空。更讓人不可思議的是，在天井的麻條石上也會有文章可做，代表二房的那個方位的一塊麻條石，比天井突出了幾個公分，其位置是設計的讓屋檐水剛好滴在這條石頭之上，是懲罰二房的淋頭水。祠堂前與眾不同地立了四根柱子，這是以柱子定四方，而屋頂還是方正的來控制房子以上種種布局的不方正來避凶，也即前面說過的左後屋角的圓弧形，左前屋角的一角突出形。

承志堂是子山午向，甲子金龍故該堂以金蛇命之，承志堂以金局水口布局，收逆水右倒庚酉帝旺水，原本是要旺二房的，但該風水大師用坐甲子金龍陽穴，龍順水逆，在龍水互旺的風水原則下而制二房、水的帝旺是龍的長生，該二房坐絕而龍的帝旺是水的長生，導致該二房坐死，種種的楊公風水手段制於二房之死地。傳說當年建祠的時候，端羅盤的風水大師是房主的母舅，妹妹說二房忤逆、一、三房孝順而四房特別孝順，但該地形勢對四房不利，要求兄長在做風水時幫幫她，於是就出現了上述種種的怪異布局。三僚人當地人說，由於風水先生採取了以上種種措施，房子一做好后老二還真的開始衰敗。二兒子求舅舅救救他。這個舅舅說只要你知錯改過從今以後孝敬父母，我倒是留了一手，只是你以後不能站著祭祀，只能在香爐處跪著祭祀，這樣就能從照壁上看見應朝應峰和天空就能步步高升。當地人說，此後二房的子孫後裔都是跪在地下祭祖宗，這樣就可以看見天空，看見門外的峰巒。因此也就延續了香火。