破門而入

這是一本講美學的書。美學可以用各種方法講。本書所用，為“破門而入法”。破，就是批判，也就是清算或清理。這就要圍繞問題講歷史，或歷史地講問題，故本書又名《美學的問題與歷史》。歷史講完了，問題搞清了，結論也就順理成章地得了出來。這就叫“破字當頭，立在其中”。至於使用“講演體”成文，無他，教書匠習性使然故也。

易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響――中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）等著作。近年撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作？中國文化系列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。

自序

第一講 性質與方法

一 並不提供通用門票的美學

二 最沒用的和最有用的

三 真正意義在於啟迪智慧

四 美學就是美學史，美學史就是美學

五 獃氣與靈氣

第二講 美的研究

一 柏拉圖定的調子

二 第一樂章

三 走向主觀美學

四 走向神學目的論

五 走進死胡同

第三講 審美的研究：康

一 美學的教父與父親

二 美感的特徵

三 審美的原則

四 美的秘密

五 康德給我們的啟迪

第四講 審美的研究：審美心理學

一 直覺

二 移情

三 心理距離

四 格式塔

五 精神分析

第五講 藝術的研究：黑格

一 美學，還是藝術哲學

二 美是絕對理念的感性顯現

三 藝術的階段與類型

四 藝術的門類與特徵

五 對黑格爾美學的反思

第六講 藝術的研究：一般藝術學

一 模仿說

二 表現說

三 遊戲說

四 形式說

五 走出美學的迷惘

第七講 美學問題的歷史解答

一 藝術是情感的對象化形式

二 藝術是情感的傳達

三 藝術是人的確證

四 美感與審美

五 美與丑

附錄一 西方古典美學史綱

總論

一 古希臘羅馬客觀美學

1.美的研究

2.藝術的研究

3.美和藝術的研究

二 中世紀神學美學

1.懺悔的美學

2.感性的美學

3.行動的美學

三 近代人文美學

1.認識論美學

2.人本主義美學

3.人類學美學觀

附錄二 中國古典美學史綱

總論

一 先秦兩漢藝術社會學

1.儒家美學

2.非儒家美學

3.兩漢美學

二 魏晉南北朝藝術哲學

1.先導者

2.集成者

3.終結者

三 唐宋元明清藝術心理學

1.審美心理學

2.藝術心理學

3.創作心理學

附錄三 西方現代美學史綱

總論

一 自然科學的形式主義

1.實驗美學

2.形式美學

3.結構主義

4.符號論美學

5.格式塔心理學

二 非理性主義的表現主義

1.唯意志論

2.直覺主義

3.表現主義

4.精神分析

5.現象學

6.存在主義

三 理性主義的表現主義

1.移情學派

2.藝術科學

3.接受美學

四 社會科學的形式主義

1.反映論

2.價值論

五 美感經驗論

1.快感說

2.心理距離說

3.實用主義

4.分析哲學

5.新自然主義

六 藝術社會學

1.遊戲說

2.人類學美學

3.社會學美學

附錄四 推薦參考書目

後記