董村

村前的山溪原名董溪。千年之前，曾有董姓的人居住過。後來，竺姓遷入，董姓外遷，村名仍未改，但董溪改名為筠溪。據成書於1828年(道光八年)的《四明談助》記載，“奉化桃花坑山筠溪，夾溪百姓多姓竺，凡寧郡諸竺之先皆出此。”可見，這便是“筠溪竺氏”的始祖。 

永德堂位於董溪二村，類同於在董一村發現的傳德堂的建築構架：門廳、戲台、廂房、正殿應有盡有，一應俱全，保存較為完整。三開間的門廳，兩側的耳房恬靜而立，重檐硬山頂的結構保持著古樸的典雅，展眼望去，天上涌動的浮雲彷佛觸摸著卷棚飾頂的前廊，三柱七檁，簡簡單單，毫不猶豫地守望永德堂的門廳支撐了將近百年多。

登門入室，邁過門廳便是巍然聳立的五開間正殿。這跟門廳的重檐硬山頂的結構不同，它是單檐硬山式。明間梁架較為特殊，為五架梁帶前雙步后兩個單步，五柱十檁的威勢使得空間更為寬敞，一塊“光緒六年立”的匾額昂然掛在正殿上，平添了幾分氣勢。

精美的戲台為永德堂的一大特色。戲台用四柱，單檐歇山頂，可惜藻井已毀，露出檐椽，美妙的東西少了一塊，令人缺憾。

永德堂上的雕刻也值得一提。門廳內外，正殿上下，整座永德堂縈繞著雕刻圖紋的浪漫氣息，彷彿進入了古色古香的藝術殿堂。門廳或正殿上的牛腿雕刻入木三分，讓人叫絕。倒掛的獅子雕刻很逼真，十分有霸氣。月樑上雕刻的雙龍搶珠似乎在相對嬉戲，又似乎在爭鬥，雙目互相斜睨,各有神態。而處在兩個強龍之中的珠子不偏不倚，彷佛在維持著力量的平衡，雙龍搶珠活靈活現的姿態,逼真的形象,煞是令人意趣橫生。就其整體設計與布局而言,都是永德堂這個古祠堂的補充與陪襯。

明德堂建造於清朝的光緒二年（公元1876年）。坐西朝東，四合院式。第一進門廳面寬五開間，南梢間為一道昂首而立的雙扇大門。莊重而高聳的大門烘托出祠堂神聖的氣氛，外置六級踏跺。

此祠堂的精彩部分當屬明間后檐的戲台。四柱撐起一座不大不小的戲台歇山頂。戲台頂施有螺旋式藻井，同心圓逐層收縮結頂，蔚為大觀。四角雕刻著活靈活現的蝙蝠紋，以朱漆相映襯。

第二進正殿面寬五開間，明間梁架五柱十一檁，五架抬梁帶前雙步，后一個雙步，一個單步，錯落有致，寬敞大方。

該祠堂明間懸堂匾一塊，上刻“明德堂”三字，上款“光緒二年丙子姑洗月”下款“祠下裔孫敬立”。從傳德、永德到明德，名字上變動的也寓意著傳統道德的延續。

在董四村中，我們複查了作為市文物保護點的“聽彝堂”。該祠堂坐東北朝西南，門廳面闊五開間。

進正門，天井中為萬年台，戲台為四柱歇山造，四方形，四柱頭設角科，兩柱之間設平身科各四攢，平身科為七踩七昂藻井為左右手，變螺距、螺旋疊栱、球面薄殼（俗稱雞籠頂），設16攢斗，每攢16踩，曲向盤旋而上，會於井心圓鏡。總結祠堂戲台的藻井工藝特點為：1.左右手之妙；2.變螺距之精；3.融雕刻、嵌鑲、榫、彩繪等多種工藝為一體。據稱該藻井的技術、藝術可謂登峰造極。

何謂聽彝？“彝”，是訓誨人倫道德的意思。聽彝就是聽從祖先訓導，不忘教誨傳統道德，代表著竺氏祖先對後人的期望之情。這跟之前的“永德”、“明德”、“傳德”等竺氏祠堂有著一脈相承之處。

姚家至徐鳧的蜘蛛嶺古道、棲霞坑古道

奉化出發———沿彌勒大道到頭———溪口中興東路———沿中興路西行———銀鳳山莊(往前200米右轉)———沿雞東線———沿路直行10公里可至。

奉化至溪口(客運中心)：公交25路27路

溪口(客運中心)至董村：早班—7：20末班—16：20

董村至溪口(客運中心)：早班—5：30末班—15：00