藻井

建築內呈穹窿狀的天花

天花是遮蔽建築內頂部的構件,而建築內呈穹窿狀的天花則稱作“藻井”,這種天花的每一方格為一井,又是以花紋,雕刻,彩畫,故名藻井。“藻井”一詞,最早見於漢賦。清代時的藻井較多以龍為頂心裝飾,所以藻井又稱為“龍井”。此外,在沈括的《夢溪筆談·器用》中還記載有藻井的一些別名:“……古人謂之綺井,亦曰藻井,又謂之覆海。”

內容簡介


藻井通常位於室內的上方,呈傘蓋形,由細密的斗拱承托,象徵天宇的崇高,藻井上一般都繪有彩畫、浮雕。據《風俗通》記載:“今殿作天井。井者,東井之像也。菱,水中之物。皆所以厭火也。”東井即井宿,二十八宿中的一宿,古人認為是主水的,在殿堂、樓閣最高處作井,同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物,都是希望能藉以壓伏火魔的作祟,以護祐建築物的安全。
藻井是覆斗形的窟頂裝飾,因和中國古代建築的屋頂結構藻井相似而得其名。敦煌藻井簡化了中國傳統古建層層疊木藻井的結構,中心向上凸起,四面為斜坡,成為下大頂小的倒置斗形。主題作品在中心方井之內,周圍的圖案層層展開。由於藻井處於石窟內中央頂部,使石窟窟頂顯有高遠深邃的感覺。
藻井與普通天花一樣都是室內裝修的一種,但藻井只能用於最尊貴的建築物,像神佛或帝王寶座頂上。唐代就有明確規定,非王公之居,不得施重拱藻井。

藻井形式


藻井的形式有四方八方,圓形等,構造複雜。有的藻井各層之間使用斗拱,雕刻精緻,華美,具有很強的裝飾性;有的藻井則不用斗拱,而以木板層層疊落,既美觀而又簡潔大方。
故宮太和殿養心殿欽安殿皇極殿等重要大殿內,在所設的皇帝寶座和供奉神佛的龕上部,天花中間即裝飾藻井,並且藻井內做成雕龍渾金形式。雖然都有雕龍裝飾,但絕不雷同。
蟠龍圓圈外較大的圓周上,則雕有二十四個黃梨花頭燈座。由燈座底部又各自引出一條紅色飛帶,托看一個黃底青葉紅花的環形頂蓋。這二十四條放射線狀的飛帶,把圖形藻井襯托得更有深度感。再由黃梨花頭燈座向外擴張,另有個由內向外漸次而大的圓周。這些圓周上有蓮花燈九十六盞,媽祖神像一百二十座。這些燈座及神像由外圈到內圈逐圈縮小匠人處心積慮的安排。主要使它和飛帶同樣具有深度感的作用。二十四條飛帶的發源處,雕有二十四隻古獅。而每兩獅之間又立媽祖神像一座。使古獅帶有守獲的意味。

藻井分類


總論

藻井是敦煌圖案中的精華,由於它高踞石窟頂部,受風沙及惡劣自然環境的損壞較少,同時也免除了許多人為的損壞,故保存的很完好。敦煌的藻井多達四百餘頂,繪製十分精緻。

分類

按其方井結構和中心紋樣可分為五類:
①方井套疊藻井:是北朝平棋圖案的遺風,只得保留了方井套疊框架的結構,井內紋樣卻有多樣變化。
②盤莖蓮花藻井:是隋代獨有的一種藻井,特徵為井內是一八瓣大蓮花,蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋,紋樣傾向自然形態。井外有圓形連珠紋、忍冬紋、白珠紋三道邊飾,長、大精美的三角紋垂幔。隋代藻井作品沒有程式,形象新穎,千邊萬化,各逞其思,各有其妙。
③飛天蓮花藻井:井心較寬大,大蓮花周圍畫若干飛天繞蓮花飛翔,此類藻井裝飾已超越了窟室的空間,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。
④雙龍蓮花藻井:井心蓮花兩側畫作二龍戲珠狀,藻井四周畫十六飛天撒花奏樂,內外呼應,有強烈的動感。
⑤大蓮花藻井:井內只畫一朵大蓮花,或四角偶配一角花,井外邊飾層次較多,簡練清新。中國傳統建築中室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀,有方形、多邊形或圓形凹面,周圍飾以各種花紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。
現存最早的木構藻井,是薊縣獨樂寺觀音閣上的藻井,建於984年,為方形抹去四角,上加斗八(八根角梁組成的八稜錐頂)。北京故宮太和殿上的蟠龍藻井,是在八角井上設一圓井,當中為一突雕蟠龍,垂首銜珠,稱為龍井,是清代建築中最華貴的藻井。

裝飾技術


這些藻井,自古以來被認為是中國木造建築一項繁什的裝飾技術。因為匠人不必用鐵釘就能堆出有深度感的藻井。
天后宮的藻井有兩種形狀,一種是圓形藻井,一種是四方形藻井。圓形藻井的構造更是精采絕倫。雖然它是以水泥雕的姿態出現,但與木雕的細緻手法也不遑多讓。
中國古代常畫蓮花作為藻井的主要裝飾內容,這是因為蓮花是佛教凈土的象徵,素稱"蓮之出污泥而不染"。敦煌莫高窟現存492個洞窟,其中420個洞窟里都有藻井,而蓮花圖案一直延續了千餘年之久。

發展歷史


明代之後,藻井的構造和形式有了很大的發展,極盡精巧和富麗堂皇的能事,除了規模增大之外,頂心用以象徵天國的明鏡開始增大,周圍放置蓮瓣,中心繪雲龍。後來這中心的雲龍愈來愈得到強調。到了清代就成為了一團雕刻生動的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈,不失原來明鏡的形式。由於清代的藻井流行能為頂心,於是便把藻井改稱為龍井了。
在傳統的觀念上藻井是一種具有神聖意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建築中應用。所以藻井多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

防火功能


藻井的這種裝飾,其含義與象徵還和消防有關。據《風俗通》記載:“今殿作天井。井者,東井之像也。菱,水中之物。皆所以厭火也。”關於東井,西漢大史學家司馬遷(約前145或前135-)所著我國現存較早的天文文獻《史記·天官書》中注有:“東井八星主水衡。”東井即井宿,星官名,二十八宿中之一宿,有星八顆,古人認為是主水的。綜上所述,在殿堂、樓閣最高處作井,同時裝飾以荷、菱、藕等藻類水生植物,都是希望能藉以壓伏火魔的作祟。
自從人類發現火以後,同時也了解到火的危害,人們已懂得了為了生存和發展要避害,但由於當時生產力的低下,人們還缺乏制服自然災害的有效手段,於是只能努力從多方面表達自己的願望。殿堂樓閣建築中對藻井的特殊處理就屬此類,雖然是唯心的,但也反映了古人對防火的良好願望。