仿古銅

．銅件除油除銹晾乾。

．噴塗浸漬仿古藥劑。量：~/米。

．乾燥銅件。

4．水洗。

5．乾燥。

6．再噴塗一次著色劑。

7．自然乾燥后再水洗，風乾。

文化遺產名稱：濰坊仿古銅工藝所屬地區：山東 ·濰坊遺產編號：Ⅷ-52遺產類別：傳統手工技藝申報日期：2006申報人/申報單位：濰坊市遺產級別：市

作為中國四大仿古銅產地之一，老濰縣的仿古銅已有400多年的歷史，是揚名國內外的手工藝。1916年至1936年是老濰縣仿古銅的鼎盛時期，產品多至300多種，銷往上海、天津等地以及日本、歐洲諸國，之後逐漸衰亡。文革之後，市工藝美術研究所重新恢復仿古銅的研究生產。

濰坊仿青銅器工藝已有二百多年的歷史。產品主要是仿製爵、鼎、盤、爐以及佛像、鳥獸和人物等。當時一個名叫胥倫的農民，生性聰敏，巧於手工製作，並擅長書畫。為了糊口，他鑄造假漢印和古代造像，冒充真品，賣給當時著名的金石收藏家陳介祺。當陳介祺發現是冒牌假貨后，並沒有責怪他，反而盡出個人所藏三代青銅器、六朝佛造像、印章等文物，與他共同研討，以求仿製。經過協作，採用拔臘翻砂法仿製，製品維妙維肖，幾乎亂真。從此胥倫名揚四方，因其技藝精湛，晚年赴京為國子祭酒王懿榮等鑄印，很受器重。此後，仿古銅器在濰坊廣為傳播。新中國成立后，仿古銅工藝迅速發展，品種已由過去的幾個增加到現在幾十個，且在質量上有了新的突破。尤其是上銹工藝，在原來一兩種的基礎上，增加到出士銹、家藏銹、黑漆銹、鎏銀等六種技法，使製品上的斑銹逼真，色澤肖似天成。長保存，顏色不變。濰坊已成為全國重點仿古銅器產地之一。其代表作有“長信宮燈”、“毛公鼎”等，“毛公鼎”原件是清朝同治年間在陝西出土的西同青銅器，曾被當時濰坊金石學家陳介祺收藏，后流失國外。為使這件真品重現，解放后老藝人靠手頭上的拓片和其他資料的借鑒，著手研究和複製工作，終於在1982年複製成功。這隻仿製的毛公鼎，內壁鑄有銘文497字，保持了原件的風貌和神彩。“長信宮燈”是本世紀六十年代末在河北滿城出土的西漢文物，也是一件藝術水平極高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐狀宮女，手托圓筒帶罩的燈台，燈台底部可以盛水。點燃油燈、時，油煙可以通過連接燈罩和宮女手臂、身軀及盛水底座的圓管而漸漸消失，起到了很好的消煙除塵作用此外，“馬踏飛燕”“文王鼎”、“雞魚爐”，以及那些小巧玲瓏古樸精一致的“觀世音”．“笑面神佛”等，都仿製逼真，暢銷國內外。現在濰坊已經把仿古銅藝術和木器嵌銀工藝相給合。製作出更多的產品。如“四扇博古掛屏”。

近幾年，國內仿古銅熱再度興起，濰坊出現了多個仿古銅研究機構和專業性生產單位，個體私營者更不計其數。老濰縣仿古銅的製作工藝主要有“翻沙成型”和“拔蠟翻沙”兩種，兩種手藝各具特色，產生了許多精美的作品。近幾年來，工藝師們開始大膽嘗試，引入現代化工業技術和科技材料，逐步提高該工藝的科技含量。趙益民經過多年的探索實驗，研製出了具有全國同行業領先水平的“複合模具”工藝，攻克了蠟型成型速度慢的一大難關，提高工作效率20倍。多年來，仿古銅一直是一種純精神需求的文化產品。隨著時代的發展，要使這門技藝 具備新的發展活力，就必須變身為融觀賞價值、使用價值和收藏價值為一體的產品。眼前的“戶守”就是這樣一種產品。“戶守”是大門上的門環，古代具有辟邪作用，皇室王侯和普通民居都非常重視“戶守”的作用，給它以相當高的位置。趙益民告訴我們，現在的這個“戶守”採用了新工藝，材料也分紫銅和青銅，更凸出了其裝飾作用。趙益民如今是掌握這門技藝的頂尖人物之一，談到老工藝的新發展，他首先提出的論點就是傳家寶要捨得示人。這也是濰坊整個工藝行業的共同癥結所在。只有勇敢地擺出來，才能在交流、批評、溝通中實現新的發展。其次，一門工藝誕生不代表著永久不變，而是要時刻追隨時代發展的腳步。他甚至希望老濰縣仿古銅能變成大學里的一門課程，這是廣泛傳播的優勢途徑，即使做為相關藝術門類的一個小小分支，也是值得的。