西山寺

西山寺，歷史悠久，久享盛名，據《長安縣誌》卷二十二記載：“西山寺，在西鄉黃堆潭，去城三十五里，山門外有聖女泉，即今黃堆潭也。

清同治年間（1865年），寺遭兵焚，殿宇全毀，后又修復，一九四九年佛像再次被拆毀，一九七五年至一九七六年又將五間大佛殿和三間山門房拆掉，遷建了社辦中學，其他房舍因年久失修，全部倒塌，從此，寺院一片荒涼。

二零零五年，為弘揚佛法，普利眾生，在已逾八旬的著名高僧常明法師倡促及籌措下，西山寺的重建恢復工作又進一步展開。

如今，常明老和尚已德成西歸，西山寺在新任住持寬濟法師的帶領下，建設已初具規模。西山寺必定會成為我國佛教文化傳播的又一知名道場。

修復后的西山寺，大雄寶殿供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，兩側有觀音、地藏殿供二位菩薩塑像，大殿前有山門房(天王殿)，殿內彌勒菩薩喜笑滿懷，韋馱天神金妝溢彩，四大天王各具形態，惟妙惟肖。寺內雕塑精緻，造型逼真，佛前幡、幢、幔垂，法器陳列有序，燈光明亮，肅穆莊嚴。另有齋堂、客房各三間。寺院圍牆全部用磚砌成。有常住僧團，經政府批准為宗教活動場所。西山寺的僧眾，按照全國佛教協會提出的“農禪並重”，“以寺養寺”的精神，還自種了十多畝耕地，務有蘋果園，每年可收穫糧食萬餘斤以自給。

另外，為使遊人既有休憩之所，又能觀水賞魚，還環繞聖女泉植柳並建涼亭數座。依舊貌環聖女泉廣種珍花異草、通漆渠，恢復“波光樹影，郁為勝境”和“小橋流水，魚躍蛙鳴”之自然美景。現代西安又多了一處風光秀麗又蘊含著厚重歷史文化的旅遊勝地。

西山寺位於西安市王寺鎮七渠村。乘坐722路公交車於五一村站可至。

千百年來，民間有關玄奘與西山寺的傳說源遠流長：貞觀元年八月（公元六二七年），玄奘為索求佛經真諦，不遠萬里，隻身西出長安去印度取經，踏上漫漫征途。中午時分，驕陽灼炎，至聖女泉。此一泉碧水，柳蔭環抱，波光粼粼。玄奘下馬拜泉，牽馬飲水。畢，須叟少歇，重策馬登程匆匆西去。

十七年後，玄奘取經功成回國，唐王朝遣特使及衛隊遠赴流沙（今新疆境內）迎接。於是，由二十匹駿馬滿馱梵經六百五十七部，在王朝衛隊的護衛下，玄奘於貞觀十九年正月回到長安。

相傳，西山寺建於唐太宗貞觀二十年（公元646年）。唐代高僧玄奘法師西行印度取經時，從長安城出發，第一站便是此地。玄奘視潭水清幽，環境優美，取經回到長安后，奏於朝廷准許，修建本寺，稱“西山寺”。

唐太宗在洛陽，特地委託宰相房玄齡在朱雀門舉行隆重的歡迎儀式。長安人民傾城出動，幾十萬人排滿在幾十里的大街兩旁，歡呼玄奘榮歸故里，盛況空前。第二年，玄奘便在當年西行時的第一站聖女泉旁，建造了西山寺，昭示紀念。寺成后，皇帝又賜御棍三十六條，供寺僧護院之用，距今已一千三百餘年了。

民國年間，西山寺闢為完小，學童在廂房念書，寺僧在大雄寶殿供佛，各執其事。據曾任完小校長的已故老人林鳳祥生前講述：他當年曾親眼見過御棍十餘條，寺僧視之為寶，常不肯與人撫摩。

另各殿均有色彩鮮麗的壁畫，其中一幅“玄奘西行圖”，用筆工整、線條飛颺，人物及白馬皆栩栩如生。鄉間賢達王忠林老人前日也曾敘說：民國時他尚幼，每天清晨是寺院的大銅鈴喚他去念書的。那大銅鈴光亮形美，懸於大殿檐下，搖起來聲音清脆悠揚，遠傳數里。

後來，他長大娶妻生子，再後來，兒子也長到了念書的年齡。於是寺院的鈴聲又喚他的兒子去念書了。這曾搖響了幾十年、喚起幾代人去念書的寺院鈴聲，至今一些年已古稀的老人們回憶起來還十分地懷念。一九六六年，文革興起，寺僧被迫離散。一九六七年，又闢為民辦初中。一九七五年學校撤離時，竟愚蠢地拆毀了所有殿宇。從此，西山寺一片荒蕪。

1983年落實宗教政策，重新修復了西山寺。

聞名遐邇的聖女泉也有著這樣美麗的傳說：漢朝初年，建漢城。朝廷徵發民夫運南山之漆至未央宮。於是，無論烈日苦雨，在綿綿百里的黃土道上，無數服苦役的民夫背負漆料終日不絕於途。民夫的苦難引動了天上聖女觀世音菩薩的大慈大悲之心，她駕雲降臨人間，從發上取下一根銀簪，輕輕一劃，從灃浴下至漢城由南向北劃出了一道細溝，流淌涓涓細水，供民夫運漆之用，這道細溝便叫“漆渠”。

只是菩薩當初執簪劃線時，中途玉腕隨意一旋，又劃出了一個圓圈，日後竟成十餘畝大的粼粼水面，即“聖女泉”。據長安縣誌十三卷聖女泉風光載：惟止水一泓，深不可測，池東有西山寺，沿池植柳，波光樹影，郁為勝境。又據鄉間幾位九旬鶴髮老人近日對筆者講：民國十八年，關中大旱、連年無雨，六料無收，饑饉遍野。惟聖女泉水，依然充盈。泉中水草茂盛，菱魚競生。菱大者如茶蓋，魚肥者長二尺許，可謂當世的一大奇景。“漆渠”又實在是一條婉約小河。“小橋流水，魚躍蛙嗚”是前代文人對它的讚美。

其水甘洌清澈，水底卵石、歷歷可數，小魚群游、忽聚忽散，石間小蟹、伸手可獲，鶯啼鷺唳，時亢時囀。凡春夏明日，兩岸垂柳倒映，芳草萋萋，野花盛開，香氣四溢。若徐風拂來，花瓣灑滿河中，隨波而去。每逢農曆初一、十五，西山寺上香之日，四縣八方民眾扶老攜幼紛至沓來，必用此水沐洗手臉，才進寺焚香拜佛，以示虔誠，這又是當年的一大美景。

每年農曆七月十五中元節，西山寺都會舉行“金剛七追思祈福法會”。打七法會由西山寺主持法師主七，誠邀各處名僧、法師赴會。

西山寺傳臨濟正宗第四十四世常明老和尚衣缽。承“般若為本、以空攝有、空有相融”之禪宗新法，依禪宗經典《金剛般若波羅蜜經》，以般若智慧契證空性，破除一切名相，以期不執著於一物而體認諸法實相。故西山寺於2009年——常明老和尚圓寂之年七月十五啟建“金剛七追思祈福法會”，連誦《金剛經》七日，以此功德，祈願佛祖加被，十方檀越蒙福，業障消除，智慧增長，終蒙本師垂慈，皆登彼岸。法會為期七天，此後每年農曆七月十五至七月二十一日依例舉行。

逢七月十四，西山寺進行了灑凈儀式，清凈佛法道場，膚慰、灑凈人間。

七月十五上午11點，“金剛七追思祈福法會”於西山寺大雄寶殿正式開始。由西山寺眾高僧依禮上供，跪拜三佛，為眾生超度祈福，願現生者增福延壽，已往者超生凈域。眾多居士、香客、信眾以恭敬心、孝順心、慈悲心、平等心與法師一起禮拜，同沾法喜。此後眾法師帶領信眾連續七日恭誦《金剛般若波羅蜜經》，祈願國泰民安、風調雨順！

至七月二十一19點至23點半，西山寺舉行了慈悲殊勝的施放瑜伽焰口，廣施甘露解脫之食，普令一切惡道眾生獲得飽滿，生歡喜心，結大法緣，超度有情眾生。第四屆金剛七追思祈福法會圓滿結束。

法會期間，西山寺大雄寶殿左右兩側按例分設立了“往生堂”與“延生堂”，供信眾追思逝者、祝福親友。祈願過去者得生凈土，現在者增福延壽。

現階段西山寺主軸線上依次為天王殿，鍾、鼓二樓，觀音殿、地藏殿，廂房一一對應，重檐歇山式大雄寶殿，左側有客房，右側為塔院，後邊為寺院苗圃及生活設施。遠遠望去綠樹蔥蔥掩映下西山寺，紅牆黃瓦，飛檐溢彩，鍾、鼓二樓伸入雲端。隨著步履的加快，整個建築展現在面前，山門外古聖女泉舊址上亭台依舊，惜往日一潭碧水已無蹤跡，潭邊柳樹成蔭，花木秀美。

門前古槐成蔭，雄獅雙鎮，拾級而上五間歇山式天王大殿，明五暗三式結構，青磚黃瓦，四角高挑，屋脊六獸，鴟吻眺角。檐柱豎立，三門並立，門釘鋪首，盡著大紅，斗拱雕梁，溢金鎏彩，氣勢壯觀，殿內彌勒菩薩喜笑滿懷，金妝溢彩，四大天王各具形態，惟妙惟肖,儘力彰顯著“金剛怒目”之勢，寶冠生光，鎧甲明亮，手持兵器，“風調雨順”，令人望而生畏。殿內雕樑畫棟盡著碾玉裝和璽彩畫，工藝精湛，壁畫構圖明快，著色鮮艷，賞心悅目。殿後門為六開長方形，腰板雕花，裙板素麵，窗欞四楹，方圓並用型格心，集一時工藝之美。

天王殿後，緊連著是兩層攢頂式南、北相對的鐘、鼓二樓，第一層紅磚為基，卷洞半圓型門，圓形漏窗。登上二層，四柱高聳，方形窗欞，飛檐高挑極具凌空氣勢，拾級登樓，扶欄遠望，秦嶺諸峰，灃水河道，渭水薄霧，古城新景，村舍飲煙，阡陌綠野，盡收眼底，空曠之極。

穿過鍾、鼓樓后，南北對稱五開間的硬山式建築的觀音殿和地藏殿，青磚藍瓦，灰土陶脊為青龍戲珠式造型，雀替斗拱，著彩溢金，清亮明快。兩殿內觀音、地藏二菩薩聖像，端莊雅和，慈目善念，鎏金寶冠，衣著明鮮，形態自然，入殿朝拜，極具親近之感。

緊連著七開間兩層硬山式對稱的廂房，青磚藍瓦，素麵屋脊，登樓而望，四面景色盡收眼底。

沿中軸線向前，拾級而前，迎面是重檐歇山式明九暗七的大雄寶殿，建築宏偉壯觀，立柱雕拱，牆牆紅柱，琉璃黃瓦，鴟吻眺角，正脊上二龍戲珠腰花，垂脊六獸，形象生動，雀替斗拱，描綠點金，富麗堂皇。寶殿內雕樑畫棟，色彩鮮艷明亮，將台上正中間佛祖釋迦牟尼，兩旁分別是藥師佛、阿彌陀佛，法像高約六米，頭飾螺髻，慈目善面，身披袈裟，左手撫起右手豎掌上舉，體態祥和，寓莊嚴於慈祥，親切可敬，全身金裝。兩旁侍者，肅穆莊嚴、恬淡之態具現。

周圍的牆壁上分別鑲塑以萬佛朝中，形態各異，或喜或怒，或哀或樂，形態逼真，匠心獨具，令人讚歎。殿內供案造型獨特流光溢彩，寶幡經幔色澤新穎，壁畫構圖簡潔色彩明亮，令人讚嘆不已。

主建築線左邊為五開間硬山式客房，右邊前為塔院七級密檐式寶塔正在緊張有序施工之中，右後為獨居小院為常明法師當年住駐錫之處，而今為陝西懷榘堂文化發展有限公司及寺院辦公之地。其後為苗圃林木，生活設施，環境清幽，草木清秀，幾聲鳥語，幾聲佛號，清靜之極。

中國佛教協會咨議委員會委員、原中國佛教協會常務理事、陝西省佛教協會副會長、西安市佛教協會會長、陝西省、西安市、長安區政協委員人大代表，陝西省佛教協會、西安市佛教協會、長安終南山佛教協會名譽會長，長安興教寺方丈常明大和尚，於公元二零零九年四月十八日十五時安詳示寂，世壽九十二歲，僧臘七十二載，戒臘七十夏。

常明老和尚,生於1916年農曆四月,漢族,咸陽馬泉鄉大泉村人,俗名季寬仁,兄妹四人,他排行第三。家境貧寒,父親務農,母親紡線織布。1929至1934年,他於大泉村上私塾。因兵亂,上學時續時斷。1935至1936年於茂陵小學求學。大泉村有一個寺院。一次從終南山紫竹林下來一個和尚叫佛塵,住在村裡的寺廟裡。剛從茂陵小學畢業不久的季寬仁向他表示了要出家的意願。不久,拂塵和尚又回到終南山,季寬仁在徵得家屬的同意后也踏上了那條去佛教聖地終南山的路,拜城南著名和尚拂塵為師,於紫竹林出了家。

1937年拜終南山紫竹林上拂下塵老和尚為師,在十幾年的時間裡，法師拜讀了許多佛學經典和醫學書籍，對佛學的領悟非凡，造詣極深。曾雲遊神州諸多名寺，拜訪過全國許多著名高僧，1953年在北京廣濟寺參拜近代高僧虛雲老和尚，也曾拜訪過江蘇揚州高旻寺來果老和尚。1956年至1958年在北京中國佛學院深造。畢業后，任興教寺住持至今。

法師組織募修了眾多佛寺，搶救保護了許多重要文物，為興教寺的繁榮與發展嘔心歷血。如叄藏塔的搶修，卧佛殿的落成，僧舍的改建，園林的美化，老和尚都親自指導。使興教寺在歷史上"殿宇法制"、"精密莊嚴"得以再現。常明法師以身作則，帶眾熏修，恢復叢林儀制。法師除了處理寺院各種事務和活動外，還為促進世界和平、增進世界許多國家的佛教友誼及佛學文化交流，多次出訪。他在海內外的僧俗弟子已數以萬計，深受弟子的尊敬和愛戴，興教寺也成為中外善男信女嚮往的聖地。

常明法師於2009年4月18日在長安興教寺圓寂。