藥方洞
河南省洛陽市旅遊景點
徠藥方洞在龍門西山奉先寺和古陽洞之間，開鑿於北魏晚期。窟門兩側所刻之古代藥方，共一百四十多個。藥方中提到了治療癌症的方法和治療傳染病的方法。這是我國現存最早的石刻藥方，是唐代初年我國醫療學、藥物學的珍貴遺產。
造像徠為一佛、二弟子、二菩薩。正壁主佛身軀粗壯，造型敦實厚重。佛和菩薩衣服寬鬆，褶紋稀疏。其造像特徵、衣飾、刀法都具有響堂山石窟像的基本特徵。窟門兩側所刻之古代藥方，共一百四十多個，涉及內科、外科、婦科、兒科、五官科、神經科等。製劑方法有丸、散、膏、湯等，所涉及的藥物達一百二十多種，包括植物、動物、礦物等。
藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始建於北魏晚期，經東魏和北齊，到唐初還有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特徵。洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物葯。藥方涉及內科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在農村都能找到。在很大程度上方便了老百姓。
公元650年的一天，洛陽龍門寺院中一群僧人正在商議著什麼，原來，他們想把大家千辛萬苦搜集來的民間藥方永久的保存下去，就決定把這些藥方刻鑿在石窟中，但是，就在即將動工前，他們又碰到了一個難題，這就是該把這些藥方鑿刻在哪個洞里呢，就在大家議論紛紛的時候，一個小和尚站了起來，大聲說道，“前幾日我偶然在一個石窟中看到一塊石碑，碑中這樣寫道：自非傾珍建像，焉可炻彼遺光，若不勤栽葯樹，無以治滋聾瞽。意思是說，出資開龕造像，就好像勤種葯樹，可以解除耳聾眼瞎等疾病的痛苦，我看這洞中石碑的寓意和咱們刻藥方救人的善意剛好吻合，乾脆就把藥方刻在這個洞口的石壁上”，聽完小和尚這一番話，其他的和尚點頭稱是，一致決定把藥方鐫刻於小和尚說的那個洞中，並且將其取名為“藥方洞”。就這樣幾個和尚背起藥方、刻刀，登上石窟一連數月，他們吃住在龍門石窟不曾下山，終於將140多個藥方完完整整地刻好了，自此以後，許多無錢看病就醫的貧苦百姓都紛紛來此尋找藥方，而藥方洞也開始慢慢被人們熟知。
明年還有一傳說，北魏孝文帝時期，洛陽一王姓人家，世代以買鹿肉為生，一日王母得病，服藥無效，日見沉重，遍尋中原良醫，皆不見好。王氏為孝子，發大願救母，於是至東郊伊厥（龍門）山上拜神求籤，行至半山，忽見一母鹿卧於樹下，正於搭弓射箭，卻見鹿不驚亦不走，於是好奇近前，原為一病鹿，遂動惻隱之心未傷害。剛出一箭之地，又見一小鹿，口銜一圓蓋長莖赤色之草，朝母鹿方向奔去，王氏好奇，返回偷看，見小鹿以口銜之草喂母鹿，第二天，第三天，每日如此，早晚不斷，及至四日，母鹿病癒，站立可走，王氏躲於樹上偷看四天，大為感嘆，人說鹿為神物，可通人性，果不其然。
王氏忽悟，若能以此赤草醫母，定然有效？於是，第五天，王氏帶箭上山，隱於樹后，欲射鹿奪草，卻不見二鹿再現，等至天黑，正於彷徨離去之際，只見小鹿出現，口銜赤草，朝樹奔來，棄草於樹下，而後飛奔遠去，王寶遂下樹拾草，星夜回家。將赤草分5份，每日一份，煎湯喂母，日見好轉，未及一周，母病轉輕，及至10日，可下地行走；半月不到，已完全痊癒。
王氏感恩鹿銜神草救母之恩，遂關掉祖傳鹿館，終身不再殺鹿，專心採藥行醫，救助更多病人，三十餘年於民間搜集上百奇效偏方，救助當地無數百姓。為永傳後世，王氏發願，在東郊伊厥山石崖之上建一藥方洞，將所搜集民間驗方刻錄其上，並叮囑後人，世代不斷補充，王氏家族後人歷經二百餘年，至唐武則天年代，方才填滿，共載藥方147個，且皆以1、2味葯的單方或簡方為主，許多無錢看病的百姓聞之，紛紛來此尋方，且用后皆有效驗，故此藥方洞名聞天下，為世人熟知。
為此後人留下，寶神鹿銜芝救母，藥方洞普度眾生。
影響
這些藥方不僅可以治療常見的疾病，而且還能治療疑難雜症，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀被一位日本學者收錄在《醫心方》中，足見它的價值和影響。藥方洞的藥方是我國現存最早的石刻藥方，對研究中國醫藥學起重要的作用。
藥方洞
走進洞內，可以看到正壁是具有北齊時期風格的五尊大像：一佛、二弟子、二菩薩。他們頭部碩大、肩胸圓渾、身軀如柱，已不同於北魏時期清瘦秀勁的造型。可以說是由北魏“秀骨清像型”向唐代“褒衣博帶式”轉化的一種“過渡型”。
在洞內窟頂的中央，刻有一個重瓣蓮花藻井，周圍圍繞著手持笙、笛、排簫等樂器的四身飛天，風格各異，神采飛揚。
在藥方洞中，最吸人的卻不是這些精美而悠久的石窟雕像，而是刻於洞口石壁上的一些密密麻麻的文字。它們都是年代久遠，治療各種疾病的古藥方子。
藥方洞
