床前明月光

靜夜思

唐朝詩人 李白 字太白

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉。

之所以強調版本，是因為唐朝版本《靜夜思》是：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

由於明清版本流傳較廣，這首《靜夜思》中每一句都成為中國人心目中的強烈意象。伴隨著眾多的再創作，用詩句來作為作品題目的現象也就層出不窮。

“床前明月光，疑是地上霜。”最易被錯誤理解。正確解釋：詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

床，不是卧榻的意思，而作“井欄”解。 《辭海》里明確註釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作於唐開元十五年（公元727年），把“有井水處”稱為故鄉。

（井欄，不是“床”唯一的註釋）

作品註解

（1）題目：靜靜的夜裡，產生的思緒。

（2）床：五種說法。⑴指井台。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。⑵指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井牆之意。⑶“床”即“窗”的通假字。⑷取本義，即坐卧的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是卧具。⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。

（3）疑：好像。

（4）舉頭：抬頭。

譯文

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

韻譯

皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。仰首隻見月一輪，低頭教人倍思鄉。

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明亮的月光灑在河床前的水面，好像地上泛起了一層晶瑩霜亮。我禁不住抬起頭來，看那天空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起北方遠方的家鄉。

從一個“舉”字，我們不難看出，作者眼前看到的一定是高聳入雲般的事物，“光”引申為“霜”，都作名詞，分別是“明月”和“故鄉”的產出物，是一種連續設想的積澱，有衍義的意思，是一種上下上下的疊加意象。作者在江蘇揚州一村落井邊圍欄處將灑下的月光比作故鄉的傳達，這時思念進一步的打到自己跟前，然後他又抬頭寄望明月，假經故地，順起回應，把自己的思念借月光轉述到故鄉隴西成紀，首尾呼應描寫，充分突出了情由何生，情歸何處，是典型的對比遞進式寫法，也代表著眾多背井離鄉宦人的同慨。作者懷思已久，月光只是給了他機會讓他迸發出思戀而已。

“熒思駕月而游，恐不予四方，流染川野，不急不緩，遂逸若素。”

作者牢牢把握住月光的憧憬，希望他能代表自己渡涉，

“遙約皎潔，共唯遠缺。”

摳出詩中四個字“月疑望思”，是漸進，循序的表達方式，絕非場景塑造。縱讀整首詩，無不透露出清宵絕冷，落境不甘的苦澀感念，所以這不可能是一首竊情放濁之作。

在此對《靜夜思》的意義進行擺正，反駁文化痞子的盜意行為。