期頤之年

稱百歲為"期頤之年。"

期頤：百歲之人。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。”鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》："人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期頤。" 意思是人生以百年為期，所以稱百歲為"期頤之年。" 孫希旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。方氏愨 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’”后因稱百歲為“期頤”。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。”唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。”宋 陸遊 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。”清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？”郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”.期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居待人養護。期頤就是指百歲之人。意思是這時飲食起居期待子孫奉養照顧了。元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”