姚國美

姚國美先生是舊社會所說的中醫世家，系黃帝御醫傳承八百年，有家譜可查已祖傳十代。清朝光緒維新時期，南昌興辦了江西醫學堂，堂址設在百花洲，堂長是江西省中醫泰鬥文霞浦先生，文霞浦先生治學嚴謹，聲譽卓著。姚國美先生入學以後，專心致志、苦學不懈，常挑燈夜讀，以《傷寒論》為學醫津梁，重點深入，觸類旁通，先生十八歲在中醫學堂畢業后，曾考取留學日本，因祖父年老相阻未能成行，改在清軍標統供職，不久回到醫學堂門診部工作，深受文霞浦老先生的教誨獎掖。久未獨立開業，很快就應接不暇，逐漸名聲操起，先生操內、婦、兒科，精於診察、遣葯，往往醫到病除，先生治病，取法和緩，精於診察，遣葯不敢稍有疏慢。常曰：醫和、醫緩，古聖以此自稱。議病果真，方葯自然中肯。

一九二四年入秋，姚國美先生因病家延請赴潯，親見水災嚴重，併兼大疫，災民死亡接踵，很想及時救濟，又苦一時無法籌款，還山商之嬸母，願意首飾為開辦費，然後以診金陸續添助。義舉初倡，葯界及慈善家紛紛響應，於是親率門生及侄兒姚荷生，每日深入災民棚屋搶救病人，一時全活甚眾，災民相告來歸，有增無減，經費日見支絀，不得不依靠診務收入為百姓救災治病。姚國美傳承於經方大醫家文霞浦先生，醫名著於省內外。民國十四年（1925年）冬，先生積極要求振興中醫事業，參與捐資創建神州醫藥會江西分會被公舉為會長，姚穉山被公舉為監察主席，1929年國民政府意欲立法廢止中醫，引起全國中醫藥界罷市抗議，先生與醫界及廣大人士極力反對，始告寢息。同年，先生帶頭捐贈三年診金募化重修【佑民寺】，兼售中醫書籍，並設門診部為廣大平民百姓治病送葯，從事公益名譽大噪，後來南昌城內有“請了姚國美，死了也不悔”民謠流傳。

一九三0年，由於時局的影響，各縣名老中醫雲集南昌，姚穉山與姚國美兩位先生多次反覆研究商談后，為改變‘父傳子、師傳徒’中醫落後狀況，讓中醫國萃發揚光大，培養人才，於1932年創辦江西中醫專門學校（現江西中醫藥大學前身），商得劉文江任校長兼教中醫婦科學，江公鐵任外交，姚國美任教務主任兼教中醫病理·診斷·治療學，先生白天忙於校務應診病人，晚上編寫教材常達深夜，交予姚穉山先生校對並修辭潤色，形成了統一的文風，培養一批優秀中醫接班人，如姚荷生、姚奇蔚、張海峰、萬友生、孫書偉、楊卓寅、王家瑞等，後來均為江西中醫界的中堅。現由人民衛生出版社出版《姚國美醫學講義合編》著作書籍問世，該書講稿精鍊，診斷治療關鍵處闡發詳明，多有點睛之筆，對學習中醫者有較大的參考價值。

一九四九年南昌解放，不久黨中央批准江西創辦中醫實驗院，基建經費為二十萬元，歷二年即可告成，省領導有意邀請姚國美出任院長，此時先生已卧病不起，驟聞喜訊，竟狂歡如兒童，家人為之詫異，蓋平生夙願，得共產黨領導才算完成，一時喜出望外，不僅啼笑交作，熱淚揮灑，數日即安詳逝世。逝世之前一天，仍曾力疾起坐，為人看病。逝世之後，仍有絡繹不絕患者登門求醫且失望而歸，其醫效深得人心。默察姚國美一生，可謂與學用祖國醫學相始終，事業雖非過分偉大，但隱隱具有教學、臨床、科研三結合之雛形，著作雖不算多，但隱隱具有以科學方法整理古典醫學，使成較明顯的學術體糸，而且言簡意賅，無一言無文獻根據，亦無一言無臨床現實意義，不失為理論緊密結合實踐之創作。其著作流傳外省，輾轉傳抄，幾乎形成學用一致的江西風格，直接或間接培養出了大批人才，先生對祖國醫學的興旺繼絕，承前啟後起到了一定的作用，常常自勉曰“國美學識空疏，敢雲著述？然欲餉遺學子，未能嘿爾而息。謹采前賢名論，撮其要旨，集以成編，不敢徒鶩高深，陷於迂闊，亦不敢取法乎下，局守偏隅，必欲體用交致，知行合一，庶幾稍慊吾心”。