吶喊

上世紀四十年代，西北地區，一個名字叫張樹林的嗩吶匠遊走於華池當地，以紅白喜事為營生的嗩吶客，生前，因為散姓單脈，無所依靠，攜一家奔了當時懷安張氏的大族。父親去世后，他接了父親的手藝，但由於當時封建思想還未徹底的消除，民間的大院被傳統的門戶教條思想束縛，張樹林因為所從事的嗩吶，在族內被認為是三教九流下三濫的行當，經常被認為是觸犯了族規，予以警告和處罰。

中國大陸改革開放初期，新潮的思想以及樂器演繹充滿在這塊土地的大小紅白喜事中，嗩吶再也不是主角，嗩吶班子受到了衝擊，年輕人也都南下務工，也沒有人學習嗩吶了，柱子的嗩吶班子也解散了，迫於家庭壓力，柱子也背起了行囊跟張樹林告別，張樹林看著遠去的柱子，回想著過去的所有，將那本嗩吶曲譜和自己的嗩吶鎖進了箱子。柱子南下打工的兩年後回到家鄉，國家曲協的人來到了張家堡，他們打算收集整理關於隴東嗩吶的資料，柱子和張樹林將那本嗩吶曲譜交到了他們的手裡，嗩吶又迎來了一個新的春天。