張舜徽
歷史學家、文獻學家
張舜徽（1911年7月-1992年11月27日），男，湖南沅江縣人。華中師範大學歷史系教授，博士生導師，中國歷史文獻研究會會長等。中國現代著名歷史學家、文獻學家，長於校勘、版本、目錄、聲韻、文字之學。
在華中師範大學執教40年之久，是中國第一位歷史文獻學博士生導師。一生完成學術著作24部共計八百萬字。精於“小學”，博通四部，成為一代“通人”大家。其學術著作全部由毛筆撰寫完成。代表作《勞動人民創物志》《中國社會之分析》《史學三書平議》《說文解字約注》等。
1911年7月出生於一個書香門第之家。其父親厭惡八股文，終身不應科場考試，埋頭鑽研樸學，尤擅長天文演演算法。在父親的引導下，他致力自學，掌握了許多治學的方法。他主張走博通的路，讚賞通人之學。自小學（過去學者稱文字、聲韻、訓詁之學為小學）而經學。
17歲寫成《爾雅義疏跋》一文，指出《爾雅》《說文》的異同和郝氏《義疏》不足之處，這是他考證文字的開端。
張舜徽個人照
1928年，其父去世。他負笈出遊，尋師訪友，初到長沙，後到北京。在北京他認識了不少通人碩學，得到多方指教。
1941年起先後在國立師範學院、民國大學、蘭州大學任教。
1946年寫成《皇明經世文編選目》，在《蘭州大學學報》上發表。
張舜徽《中國古代史籍舉要》
1950年起任教於中原大學教育學院和華中師範大學。
十年“文革”時期，撰寫《勞動人民創物志》《中國社會之分析》《史學三書平議》《說文解字約注》《廣文字蒙求》《鄭學叢著》《清人筆記條辨》等10部學術專著，共370多萬字。
1962年出版《中國古代史籍校讀法》。
1963年增訂本《廣校讎略》於中華書局出版，顧頡剛來信祝賀，稱“信條理中國學術，惟先生為當行也”。同年11月，張舜徽的《清人文集別錄》又在中華書局出版。
1979年創建中國歷史文獻研究會，任會長10年。
1981年被評為歷史文獻學博士生導師。同時創建華中師範大學歷史文獻研究所，並任所長10年。
1988年出版了100餘萬字的巨著《中華人民通史》。
1992年11月他將著述、藏書捐贈湖南圖書館。
1992年11月27日逝世，終年81歲。
《廣校讎略》（附《世說新語釋例》《漢書藝文志釋例》《毛詩故訓傳釋例》三種）1945年有長沙排印本，中華書局1963年4月增訂出版。並收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004年3月第1版。
《積石叢稿》（含《積石叢稿》《廣校讎略》《揚州學記》《詩毛詩故訓傳釋例》《乾嘉三通儒故訓傳》五種）1946年蘭州排印本。 《中國歷史要籍介紹》湖北人民出版社1955年11月出版。修定后易名為《中國古代史籍舉要》，湖北人民 出版社1980年5月出版，后又以此名收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004年3月第1版。
《中國史論文集》湖北人民出版社1956年9月出版。
《顧亭林學記》湖北人民出版社1957年9月出版。后又由中華書局1963后12月出版。並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
《張舜徽集》
《中國古代史籍校讀法》中華書局（上海編輯所）1962年7月出版。並收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004年3月第1版。
《清代揚州學記》上海人民出版社1962年10月出版。並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
《清人文集別錄》（上、下）中華書局1963年11月出版。台北明文書局，1982年翻印。並收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004年3月第1版。
《周秦道論發微》中華書局1982年11月出版。含《道論通說》《道論足征記》《老子疏證》《管子四篇疏證》《太史公論六家要指述義》等，並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
《中國文獻學》中州書畫社1982年12月出版。並收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004
年3月第1版。 《史學三書平議》（含《史通平議》《通志總述平議》《文史通義平議》，中華書局1983年2月出版。並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
張舜徽寫作
《說文解字約注》（上、中、下）中州書畫社1983年3月出版。
《鄭學叢著》（含《鄭學敘錄》《鄭氏校讎學發微》《鄭氏經註釋例》《鄭學傳述考》《鄭雅》《演釋名》齊魯書社1984年6月出版。並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
《中國古代勞動人民創物志》華中工學院出版社1984年11月出版。
《文獻學論著輯要》陜西人民出版社1985年8月出版。
《清人筆記條辨》中華書局1986年12月出版。並收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004年3月第1版。
《舊學輯存》（上、中、下）齊魯書社1988年10月出版。
《說文解字導讀》巴蜀書社1990年1月出版。
張舜徽《鄭學叢書》
《漢書藝文志通釋》湖北教育出版社1990年3月出版。並收入《張舜徽集》第一輯，華中師範大學出版社2004年3月第1版。 《愛晚廬隨筆》（含《學林脞錄》《藝苑叢話》兩種）湖南教育出版社1991年2月出版。並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
《清儒學記》齊魯書社1991年11月出版。並收入《張舜徽集》第二輯，華中師範大學出版社2005年12月第1版。
《訒庵學術討論集》嶽麓書社1992年5月出版。
《張舜徽學術著作選》華中師範大學出版社1997年出版。
《經傳諸子語選》周國林註譯本，嶽麓書社1997年出版.。
《四庫提要敘講疏》雲南人民出版社2005年12月1版。
《廣文字蒙求》華中師範大學古籍所編。
又有《霜紅軒雜著》《秉燭餘論》《周秦著作政論類要》《漢語語言聲系》《中國校讎學敘論》等著作未正式出版。且其中有不少著作，為台灣多家出版社多次翻印，現其版次不一一註明。
在回憶楊樹達的一篇文章中，張舜徽曾深情地說：“平生所識老一輩學者名流，算來不是太少。而親 炙最久，感慕最深，治學著書最勤的，首推楊遇夫先生。”張舜徽初識楊樹達是在當時任教北平輔仁大學等高校的姑父，著名湘籍學者、文獻學家余嘉錫家中。楊樹達為清華大學教授，常到余嘉錫家中談論學問，對年紀尚輕的張舜徽的見識感到驚訝，因此常常約他到家中盤桓。張舜徽常常向這位大學者請教，兩人從此建立起了亦師亦友的深厚友誼。有時張舜徽因為讀書過勤，多日不登門，楊樹達就會打電話到余家，告訴他自己近日的研究心得，或者親自過門約談。謙恭下士，毫無崖岸。抗戰爆發后，楊樹達南歸，任湖南大學教授，兩人的交往更加密切了。後來湖南大學西遷辰溪，時張舜徽任教藍田國師；楊樹達移書召他往辰溪任教，張舜徽因為家累不能應命。楊樹達又寄書相請，云：“達一生無他長，惟樂於賢己者處，達可以進學耳。”可見他對張舜徽推重如此！
張舜徽《清代揚州學記》
歷史學家顧頡剛年長張舜徽十八歲，亦屬長者之列，是張舜徽晚年交往最密切的學者。張舜徽與顧頡剛沒有特別的私交，但是純粹為中國學術的傳承，他由衷為張舜徽取得的每一種成就而喜悅，因此，幾乎張舜徽每出版一本學術著作，顧頡剛都會寫信表示祝賀，其折節下士之風絲毫不讓楊樹達。1962年，張舜徽出版《中國古代史籍校讀法》，顧頡剛飛書盛讚說：“綱舉目張，顯微索隱，為初學引導正路，諄諄以教，苦口婆心，俾其於摸索之中，得見明燈，歡喜讚歎，當不止剛一人也。”翌年，增訂本《廣校讎略》於中華書局出版時，顧頡剛又來信祝賀，稱“信條理中國學術，惟先生為當行也”。同年11月，張舜徽的《清人文集別錄》又在中華書局出版，顧頡剛讀後不勝欣喜，釋卷之後，當即提筆修書云：“先生所著諸書，示學者以途徑。啟牖之功，實在張香濤《輏軒語》《書目答問》之上。然彼二書，對我輩之效用已極巨。先生別白是非，指明優劣。上紹向、歆之業，下則藐視紀昀之書，其發生影響之大，固不待言也。”正是在顧頡剛的敦勸下，張舜徽又寫作了《清人筆記條辨》。1979年夏天，張舜徽因事進京，專程到三里河南沙溝寓所拜訪了顧頡剛，當時顧頡剛正在病中，聽說張舜徽來訪，立刻披衣出迎。這雖然是兩人的第一次會面，但相談非常歡洽。
日月易得，時光如流，入此歲來，而吾年已八十矣。自念由少至老，篤志好學，未嘗一日之或閑。迄今雖已耄耋，而腦力未衰，目光猶炯。聞雞而起，尚擬著書；仰屋以思，仍書細字。有如《表記》所云：“忘身之老也，不知年數之不足也，俛焉日有孳孳，斃而後已。”《荀子》亦曰：“學至乎沒而後止也。”自惟終始，庶幾近之。余之一生，自強不息，若駑馬之耐勞，如貞松之後凋，雖勉從事，不敢暇逸，即至晚暮，猶惜分陰。因自號無逸老人，所以自概其生平也。家世學業，祖若父皆喜聚書。兩世所藏，四部常見之籍略備。幼時讀書家中，先君子親授經傳及文字、訓詁諸書。早在童稚，即聞雞而興，嗜學不怠，一生早起之習，實始於此時。年十有七，遽傾嚴蔭，於是負笈出遊，求師覓友。及旅居燕薊，博訪通人，公私藏書，得觀美富。弱齡還湘，為中學師，講授之餘，伏案不輟，教學相長，期於積微末以至高大。未幾而倭寇入侵，流離轉徙，生資蕩然。從行惟骨肉數口，舊書一囊耳。身歷百艱，僅得不死。年過三十，始都講上庠，四方奔走，由是歷丁壯迄乎耄耋，以教學終其身。生平無他事可述，講習之外，惟讀書數十年，著書數十種耳。
余之治學，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研於文字、聲韻、訓詁之學者有年。后乃進而治經，於鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學、經學為基石，推而廣之，以理群書。由是博治子、史，積二十載。中年以後，各有所述。爰集錄治小學所得者，為《說文解字約注》；集錄治經學所得者，為《鄭學叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發微》《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正舊書，則於《史通》《文史通義》皆有《平議》；創立新體，則晚年嘗獨撰《中華人民通史》，以誘啟初學。至於辨章學術，考鏡源流，平生致力於斯，所造亦廣。若《廣校讎略》《中國文獻學》《漢書藝文志通釋》《漢書藝文志釋例》《四庫提要敘講疏》諸種。固已擁慧前驅，導夫先路。此特就平生著述中較費心力者，約略言之。至於薄物小書，不暇悉數也。
少時誦陶靖節詩，即想慕其為人。所謂“少無適俗韻，性本愛丘山。”斯又仰止高賢，情符曩哲。加以生長洞庭之濱，處山水清勝之境，觀魚躍鳶飛，天機活潑，以為人生當適性自樂，安能降志辱身，與時俯仰。由是胸懷恬淡，不慕榮利。升沉寵辱，委之自然。平生服膺老莊，有輕世之志。等窮達，壹壽夭。惟視讀書為性命，終其身寄情於卷帙。於世俗榮枯亨困，未數數然也。當余晚歲閉門沉思，獨造《通史》時，嘗取范蔚宗論班叔皮語「敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容」，書為楹帖，懸左右以自策勵，亦可以見吾志趣矣。
一生契家而游，旅食四方，患難相隨，艱苦與共，慘淡持家，得以無隕者，厥惟吾妻金詠先夫人襄助之 力是賴。夫人幼嫻家教，淑慎成性。及與余婚，孝事衰始，和於妯娌，待人謙和有禮。賢德之聲，聞於鄉里。
子女六人，悉自撫育，未嘗僱人以自助。兼為浣濯炊爨種蔬飼豕諸事，一身任之，不以為勞也。其於子女也，不姑息以為愛，不噢咻以為慈，鞭撲不施而教行，鄰近多取以為法。余性疏闊，凡子女教育事，一委之於君。自孩提以至成人，皆由君顧而誨導之。治家尤井井有條，量入為出，雖處困窘，未嘗借貸於人。艱苦歲月中，一家八口，倖免饑寒，又俾余得一志刻勵於學而無內顧之懮者，皆君力也。嗚呼賢矣！
張舜徽
余自一九三一年與君婚後，迄於今秋，適已六十周年。方擬暑退涼生，約集親屬小敘，以為百年偕老之祝，不意八月五日（陰曆六月二十五）清晨，君忽患腦溢血，入院急救無效，竟於八月七日下午四時棄世，終年七十有八。余衰齡喪偶，頓失所依，自此煢煢在疚，痛可言耶！后君之歿三日（八月十日，即陰曆七月初一），為餘八十誕辰，因追憶往事，述為此篇。深感六十年中，若無賢妻襄助，吾家亦無以至今日。乃兼敘其懿德多能，昭示子孫。而吾終亦無以報其鞠躬盡瘁、死而後已之勤也，可勝悼哉！亦惟拭吾老淚，振作精神，黽勉成吾未竟之業，以不負吾妻所期望於我者，斯實所以報之也。
一九九一年八月二十五日 張舜徽記
