甲辰年

甲辰年就是農曆一甲子中的一個，辰龍年。

所謂農曆的干支紀年，也就是：干支就字面意義來說，就相當於樹榦和枝葉。我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天干地支，簡稱干支。

天干有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅……（也就是天干轉六圈而地支轉五圈，正好一個循環）的順序而不重複地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做一甲子。

我國古人用這六十對干支來表示年、月、日、時的序號，周而復始，不斷循環，這就是干支紀年法。

1844年11月30日，洪秀全與馮雲山在廣西貴縣賜谷村傳教半年之後，11月30日隻身回到廣東花縣，埋頭著述達兩年多時間，以充實拜上帝會的理論，先後撰成了《原道救世歌》、《原道醒世訓》和《原道覺世訓》（簡稱“三原”）。這“三原”是拜上帝會早期重要文獻之一。《救世歌》后改稱《救世詔》。它以詩歌體裁宣傳天父上帝為獨一真神，上帝是人人所共有，不能由君主來壟斷。實際是宣傳政治平等。同時，勸導世人拜上帝、學正人、捐妄念，切戒淫、忤、殺、盜、巫、賭以及吸鴉片等六不正行為，要求建立新的社會風尚。《醒世訓》后改《醒世詔》。它指出“天下多男人，儘是兄弟之輩，天下多女子，儘是姊妹之群”。號召天下兄弟姊妹為變“陵奪鬥殺之世”為“強不犯弱、眾不暴寡、智不詐愚、勇不苦怯之世”而奮鬥。提出“天下一家，共享太平”的理想，對階級壓迫和經濟不平等作了猛烈的抨擊。《覺世訓》后改《覺世詔》。它是一篇隱晦而激烈的反清檄文。它揭露清朝社會的黑暗，借天上神與妖的鬥爭，來隱喻人間農民大眾與封建統治者的對立。宣稱“世間之主”最多只能稱“王”，否則就是僭越。並號召天下兄弟姊妹，對於“閻羅妖”及其“妖徒鬼卒”，要“共擊滅之”。這實則是借說教來鼓動反對以皇帝為代表的整個清朝統治。洪秀全的“三原”，把西方基督教的某些教義與中國古代儒家思想揉合起來，把古代“天下為公”的大同社會視為理想社會。拜上帝會的基本理想大多包含在這“三原”之中。“三原”提出拜上帝會的一種說理論和嚴格的道德要求。這有利於發動和組織群眾，為以後的武裝起義作了思想和輿論準備。

1844年5月24日，莫爾斯在華盛頓國會大廈用自製的電報機，向巴爾的摩拍發了世界上第一封電報。

1844年10月15日 德國哲學家尼采誕辰

1844年7月27日，英國化學家，物理學家，化學科學的先驅者約翰·道爾頓逝世。道爾頓1766年9月6日出生於英格蘭坎伯蘭郡附近的伊格斯菲爾德。他提出了較系統的化學原子學說，引入了原子和原子量，並在容積分析方法上做出了開拓性的貢獻。道爾頓也是首位發現色盲現象的科學家。為了紀念道爾頓原子學說對化學科學的奠基性貢獻，許多化學家和生物學家把“Dalton”作為一個原子質量單位，簡寫為“Da”，其大小為一個中性碳12原子的12分之一。

1844年1月1日——寧波開埠。

1844年2月27日——多明尼加從海地獨立出來。

1844年3月8日——奧斯卡一世加冕為瑞典-挪威聯合王國的國王。

1844年 3月21日——喬治·萊斯里·馬偕，將生命奉獻給福爾摩沙（台灣）的牧師。（死於1901年6月2日）

1844年5月1日——香港政府立香港警察隊。

1844年6月3日——法國王族路易十九去世。

1844年6月6日——喬治·威廉斯在倫敦成立了基督教青年會(Young Men's Christian Association, YMCA)。

1844年7月3日——中美《望廈條約》簽訂。美國專使顧盛以武力相威脅，與清朝兩廣總督耆英在澳門附近的望廈村簽訂《中美五口貿易章程》，又稱《望廈條約》，這是美國侵略中國的第一個不平等條約。其主要內容有：規定美國享有協定關稅、五口通商、領事裁判、片面最惠國待遇等特權，可以在通商口岸租地建樓、建醫院和教堂等。

1844年 7月25日——湯姆·艾金斯生於費城，美國畫家、攝影家。

1844年7月27日——英國化學家道爾頓在曼徹斯特去世。

1844年7月28日——原西班牙國王、那不勒斯國王約瑟夫·波拿巴去世。

1844年8月14日——第三次阿卜杜·卡迪爾戰爭中，比若率法軍大敗阿卜杜·卡迪爾軍4萬5千於伊斯利河畔，奠定勝局，史稱伊斯利戰役。

1844年10月15日——尼采出生於普魯士薩克森州勒肯鎮的一個鄉村牧師家庭，德國哲學家。死於1900年8月25日。

1844年10月24日——中法《黃埔條約》簽訂。法國專使剌萼尼與清兩廣總督耆英在廣州黃埔港的法艦“阿吉默特”號上籤訂中法《黃埔條約》。其內容主要有：規定法國在中國取得五口通商、協定關稅、領事裁判和片面最惠國待遇等特權；還規定清政府有保護通商口岸法國教堂的義務等。