禹步

道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，認為以此步態禱神，可遣神召靈，獲七星之神氣，驅邪迎真。道士行氣或入山林，亦多用之以聚氣、驅邪。禹步之名，來源較古。後期發展為道教的罡步。

《屍子》云：“古時龍門未辟，呂梁未鑿，……禹於是疏河決江，十年未闞（《太平御 覽·皇王部》引作“窺”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。”

①西漢揚雄《法言》卷七《重黎》云：“巫步多禹”。李軌注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫 多效禹步。”

②表明禹步最早為巫祝採用。道教承襲此術，作《洞神八帝元變經·禹步致靈》以申明之，曰：“禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行 步，以為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，……屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。禹遂模寫其行，令之入術。自茲以還，術無不驗。因禹製作，故曰禹步。”

③稱此術為夏禹所創，自是依託，無非為了托之古遠以神其術而已。葛洪《抱朴子內篇·登涉》引《遁甲中經》曰：“往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足並，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次復前右足，以左足從右足並，是三步也。如此，禹步之道畢矣。”

④其《仙藥》篇又記禹步法曰：“前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉左，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。”⑤《雲笈七籤》卷六十一《服五方靈氣法》記服氣時所行之禹步，云：“諸步綱起於三步九跡，是謂禹步。……其法先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所以象陰陽之會也。

⑥《太上除三屍九蟲保生經》又記以禹步配合服氣滅三屍，其法為：閉氣，先前左足，次前右足，以左足並右足，為三步。

⑦據《洞神八帝元變經·禹步致靈》說，自夏禹創禹步以來，後人“推演百端”，“觸類長之，便成九十餘條種，舉足不同，咒頌各異。”

⑧南宋后諸符籙派多以內煉配合符法，施行禹步時，亦強調配合內氣。路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》云：“夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並，……九步象九靈萬罡之祖也。”“凡步星之際，先運出三元五行之神，然後躡履也。”⑨

我國西南少數民族法師的禹步，俗稱為踩九州、踩八卦、走罡。貴州德江縣儺壇罡步據說有72種，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、繞堂罡、北斗七星罡、天門步壇罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。

在儺祭《踩九州》的法事中，法師的唱詞有：“酬還良願祭五嶽，制邪扶正踩九州。不祭五嶽不成願，不踩九州哪成罡。” “不踩九州兵不動，要踩九州兵才行。”禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌與中宮9個方位，象徵漢代九州地名，作為禹步的周旋之地，法師一邊走禹步，一邊念唱步罡的口訣。