艮卦

艮卦

艮(gèn)卦展示“艮”形勢下各種變化的可能性。艮(gèn),代表山。艮卦的代號是1:1,主卦和客卦都是艮卦,卦象是山,陽數是1。兩座山不可能合併成一座山,但是,主客雙方在一起相處,不能不相互影響,不能不相互往來。主方應當在可能的情況下採取適當主動措施改善雙方關係,同時保持強硬態度,耐心地等待客方變化。右圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻。艮卦的爻沒有有應關係。

徠艮卦,是易經六十四卦第52卦,艮卦談的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當行則行,當止則止;當說則說,不當說則不說,一切必須審慎抑止為是。除此之外,沒有別的。

說明


結構和卦爻辭

艮卦結構和卦爻辭
艮卦結構和卦爻辭
艮卦中的主卦與客卦相同,相應的爻也相同,因此沒有陰陽和諧,只有矛盾。矛盾有二種,一種是陰爻對陰爻,因為雙方都是陰爻,沒有進攻性,只有對立,沒有衝突,如主卦和客卦的下爻和中爻。另一種是陽爻對陽爻,雙方都有進攻性,不僅對立,而且衝突,如主卦和客卦的上爻。
六條爻中,有當位的,也有不當位的。當位的以紅色表示,是潛在的對主方有利因素;不當位的以天藍色表示,是潛在的對主方不利因素。由於沒有有應的爻,這六條爻代表的都是潛在因素,沒有真正的對主方有利或者不利因素。所以,當前狀態對於主方來說,不需要作大的改變,即使改變了,也不一定會有好效果。
如果要改變,在主卦方面,可以考慮改變第一爻,這條爻不當位,代表主方消極被動。這消極被動狀態是主方衰落的結果,衰落到艮卦這個程度,已經很難恢復到往日積極上升的狀態,不過可以陰中有陽,在可能範圍內,採取一些主動措施。如果主方積極主動,正好可以利用客方的消極被動,改進主客雙方關係,從而自己也有所收益。
第二爻與第三爻都是當位的爻,主方應當保持,而不是改變這兩個因素,特別是應當保持強硬態度,否則,形勢對於主方來說將更不利。
至於客卦的情況,主方是不可能改變的,只有期待客方發生變化,特別是期待客方態度發生變化,如果客方態度由強硬變得隨和,則對主方有利。這種變化可能是客方自己作出的,也可能是自然發生的。從經卦的艮卦到坤卦是一種常規變化,很可能自然發生,只是主方要有耐心等待。
總起來說,主方應當在可能情況下採取適當的主動措施改善雙方關係,同時保持強硬態度,耐心等待客方變化。
卦辭和六條爻辭全部有“艮”,除第六爻以外,“艮”后都有“其”,“艮”當動詞用。“艮”的本來意思是“食物不易咬動或嚼爛”,也可以指“止,靜止”,如今作動詞用,其意思就是“使止”,對於身體的各個部位來說,應當是“抱住”,“抓住”,或者“握住”。卦辭和爻辭分別講述握住客方身體的各個部位,這些都是形象比喻。如果刪去判斷辭,再略去爻的名稱,可見卦爻辭形象地完整地講述了當前主方關係的狀態:
抱住他的背部,得不到他的身體;行走在他的庭院里,見不到他這個人(雙方關係的現狀)
抓住他的腳趾,
抓住他的腿肚子,他不能隨意活動,他的心中不愉快。
抱著他的腰,撕裂了他的夾脊肉,疼痛像火燒心。
抱住他的身體。
摁住了他的面頰,言談有序。(上面的強行都沒有效果,還是交談溝通重要)
誠懇地阻止他走開。(誠懇才是最重要的)
下面逐條徠說明卦爻辭:

卦辭

〖卦辭原文〗艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人,無咎。
〖譯文〗抱住他的背部,得不到他的身體;行走在他的庭院里,見不到他這個人,無所怪罪。
〖解說〗卦的六條爻中沒有有應,表示在當前狀態下即使主方主動地與客方聯繫,也得不到客方響應。不過,主方還是應當主動聯繫客方,如果主方主動聯繫客方,儘可能地改善雙方關係,主方不應當受到怪罪;反之,主方則應當受到怪罪。
初六:
〖原文〗艮其趾,無咎,利永貞。
〖譯文〗抓住他的腳趾,無所怪罪,利於永久堅持。
〖解說〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行動,陰,表示主方消極被動。爻辭建議主方採取主動,“艮其趾”。腳趾只是身體的一小部分,抓主腳趾並不能阻止客方的行動,不過,這是嘗試,主方這麼做無所怪罪,利於永遠採取主動,“利永貞”。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,並且和四陰不有應。不當位,表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失,這是潛在的對主方不利因素;不有應,客方也是消極被動,那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的結果,不是主方的不當造成的,所以說“無咎”。這種情況繼續下去對主方沒有危害,可以保持下去,爻辭說“利永貞”。

六二

〖原文〗艮其腓,不拯其隨,其心不快。
〖譯文〗抓住他的腿肚子,他不能隨意活動,他的心中不愉快。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素質,陰,表示主方的素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。同時,第五爻也是陰爻,表示客方素質也不佳。雙方素質都不佳,都不能指望從對方得到什麼好處。所以,儘管主方採取了主動,但是,主方的主動是有限的,當主方試圖拉動客方時,客方覺得沒有能夠按自己的意願行動,反而感到不愉快。“腓”(féi),腓腸肌,脛骨后的肉,俗稱“腿肚子。“拯”(zhěng),援救,救助:拯救。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,然而與五陰不有應。當位,表明主方素質不佳,有可能從客方得到補益,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明客方素質也不佳,那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。

九三

〖原文〗艮其限,列其夤,厲熏心。
〖譯文〗抱著他的腰,撕裂了他的夾脊肉,疼痛像火燒心。
〖解說〗第三爻是主卦上爻,代表主方態度,陽,表示主方態度強硬。同時,第六爻也是陽爻,客方態度也強硬。雙方嚴重衝突。主方不讓客方離開,“艮其限”。客方堅持不依,“列其夤”。劇烈的疼痛使得客方感到很難受,“厲熏心”。“限”(xiàn),指定的範圍:期限。這裡應當是指腰。“夤”(yín),通“璌”,夾脊肉。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與六陽不有應。當位,表明主方強硬態度有可能制約客方,保護主方利益,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明客方態度也強硬,那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素,所以爻辭沒有加判斷辭。由於第三爻和第六爻都是陽爻,雙方有激烈衝突,爻辭形容為“列其夤,厲熏心”。

六四

〖原文〗艮其身,無咎。
〖譯文〗抱住他的身體,無所怪罪。
〖解說〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行動,陰,表示客方消極被動。比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。主方採取了積極行動,阻止客方離開,為了維護雙方關係,避免雙方之間的關係進一步惡化,主方盡了力,無所怪罪。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,然而與一陰不有應。當位,表明客方消極被動有可能是主方發展的好機會,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明主方也消極被動,那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。這是雙方長期衰落的結果,不是主方此時的過失,所以爻辭說“無咎”。

六五

〖原文〗艮其輔,言有序,悔亡。
〖譯文〗摁住了他的面頰,言談有序,悔恨消失。
〖解說〗第五爻是客卦中爻,代表客方素質,陰,表示客方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。客方需要主方幫助,在主方採取主動與客方溝通的時候,雙方能夠把問題談開、主方做到如此程度,沒有悔恨了。“輔”(fǔ),人的頰骨:輔車相依(“車”,指牙床,喻互相依存)。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,並且和二陰不有應。不當位,表明客方素質不佳,客方有可能從主方謀取利益,是潛在的對主方不利因素;不有應,表明主方素質也不佳,沒有可能讓客方得益,那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素,所以爻辭說“悔亡”。

上九

〖原文〗敦艮,吉。
〖譯文〗誠懇地阻止他走開,吉利。
〖解說〗第六爻是客卦上爻,代表客方態度,陽,表示客方態度強硬。主方誠懇地阻止雙方關係進一步惡化,對於主方是吉利的。這吉利是有條件的,主方必須誠懇地採取主動,“敦艮”中包含了誠懇與主動的意思。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和三陽不有應。不當位,表明客方的強硬態度有可能使主方受到制約,是潛在的對主方不利因素;不有應,表明主方態度也強硬,主方不接受客方制約,那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。爻辭說“吉”,這吉利不是說客方的強硬態度對主方吉利,而是說如果主方誠懇地對待客方,著力改善雙方關係,“敦艮”,這樣做對於主方來說,是吉利的。

出處


易經六十四卦第52卦
艮為山(艮卦)動靜適時
中下卦
伏羲八卦
伏羲八卦

艮下艮上


艮①:艮其背,不獲其身②;行其庭,不見其人③,無咎。
初六,艮其趾④,無咎;利永貞。
六二,艮其腓⑤,不拯其隨⑥;其心不快。
九三,艮其限⑦,列其夤⑧;厲,薰心⑨。
六四,艮其身⑩,無咎。
六五,艮其輔⑾,言有序⑿,悔亡。
上九,敦艮⒀,吉。

卦意


第52卦艮為山(艮卦)動靜適時
中下卦
象曰:財帛常打心頭走,可惜眼前難到手,不如意時且忍耐,逢著閑事休開口。
這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山,二山相重,喻靜止。它和震卦相反。高潮過後,必然出現低潮,進入事物的相對靜止階段。靜止如山,宜止則止,宜行則行。行止即動和靜,都不可失機,應恰到好處,動靜得宜,適可而止。
事業:在經過一段發展后,應進行調整,暫時停止行動,總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我剋制,自我約束,謹言慎行,不要盲目追求他人。經過休整后,在適當時機到來時,再大顯身手。
經商:進入停滯不前的狀態,切勿盲目冒進,而宜適時停止,進入安靜退守,不要受外界干擾,尤其是應該保持內心和理智上的寧靜,更不要輕易與他人合作。等待時機,必有光明前途。
求名:應保持純正的目的,靜守正道。勿為功名誘惑,秉守忠厚,可得成功。
外出:慎重為好,宜另擇佳日。
婚戀:重感情,彼此以誠相待,可白頭到老。
決策:性格沉靜、內向,不喜好活動,也不善於交際,為人忠誠老實,講信義。注意聽取他人的建議,明哲保身。機遇不到,不宜積極活動,該止則止,勿抱不切實際的想法。

註釋


①艮:六十四卦卦名之一。乃論述抑止自己言行之卦。
方點陣圖
方點陣圖
②艮其背,不獲其身:走到別人背後,突然抑止,還沒有靠著別人身體。③行其庭,不見其人:走進別人庭院,突然抑止,還沒有看見別人家中之人。
④艮其趾:從腳步上抑止自己。
⑤艮其腓:“腓”(fei肥),小腿肚。從小腿上抑止自己。
⑥不拯其隨:無法拯救其行動。
⑦艮其限:“限”,門檻。指快到門檻時抑止自己。
⑧列其夤:“夤”(yin銀),通“胂”(shen慎),夾脊肉。“列其 夤”指裂斷了脊背的肉。
⑨薰心:“薰”(xun勛),熏的異體字。“薰心”,指烈火燒薰其心。
⑩艮其身:要抑止自己,當全身抑止。
⑾艮其輔:“輔”,牙床;此處為口舌言語。“艮其輔”,指把緊牙關,抑止言語。
⑿言有序:說話有條有理,滴水不漏。
⒀敦艮:敦厚誠實的抑止。

全卦內容


艮卦
艮卦
此卦由山下山上組成。卦辭的“艮:艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人,無咎”,是說作為抑止自己行動的《艮》卦,要做到好像走到別人身後能夠突然停止,但還不至於碰到別人身上;象進入別人家院而突破停止,卻還沒有進入別人家室看見別人家裡的人,這樣恰到好處的及時的抑止自己,那將不會有什麼災禍。此卦辭頗有些立即停止,化險為夷之義。
“初六”爻辭的“艮其趾,無咎;利永貞”,是說一個人要抑止自己的行 動,應該從腳下開始,不要只停留在口頭上或猶猶豫豫,這樣將無災禍;這樣做也利於永遠堅持貞正。
“六二”爻辭的“艮其腓,不拯其隨;其心不快”,此爻有接上爻“艮其趾”之義,是說要抑止自己的行動,應該放在腳下,不應該放在腿肚上,若不從腳下抑止自己的行動,而是從小腿肚上抑止自己的行動,這樣是抑止不了自己的行動的;這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動只能帶來心中的不愉快。
“九三”爻辭的“艮其限,列其夤;厲,薰心”是說腳步已到了邁進門檻的時候,才想起了抑止自己的行動,這樣的抑止實際上是控制不住的,它會裂斷脊背上的肉的;這樣做是很兇厲的,它有如火燒薰心一樣難受。
“六四”爻辭的“艮其身,無咎”,是說一個人要抑止自己的行動,要從全身做起,這樣才免於災禍。
“六五”爻辭的“艮其輔,言有序,悔亡”,是說一個人不僅在該抑止 自己行動時去抑止自己的行動,也要抑止自己的言語,要把住牙關,要做到不隨便說話,要做到說話有條不紊,這樣後悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《繫辭》中說的“亂之所生也,則言語以為階”的含義,只不過是孔子注錯了地方。
“上九”爻辭的“敦艮,吉”,是說要抑止自己的言行,必須要有敦厚的德行才行,只有敦厚誠實的抑止,才會吉祥;不然則會變為小人的投機取巧,既害人,又害己。

譯文


注意保護背部而不保護全身,就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。初六:注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的占間。六二:注意保護腿肚,卻不保護腿部肌肉,心中不愉快。九三;注意保護腰部,但脅間的肉已裂開了,危險,使人心焦。六四:注意保護胸腹部。沒有災禍。六五:注意保護面部,注意說話有分寸。沒有悔恨。上九:注意保護頭部。吉利。

讀解


這一卦專講養身,講到不要太勞累,注意保護身體各部位,便可以免除災禍。這些看法至少說明,古人很珍惜自己的生命,並且已經具備了相當的醫學知識,卦中雖然未述及具體的保養方法,卻有一個主導思想:以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣,動與靜也是相互補充的。一張一弛,一緊一松,身心在其中得到調節息養,保持著活力。這種觀或的靈感,大概得自於自然,得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎,一方面又深得內心感悟的啟迪,從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
由此出發,過度的緊張或過度的歇息,都是對生命運動節律的破壞,都必須加以調節。肉體(命)本身的平衡,心理(性)本身的平衡,兩者之間的平衡,便是調節所要達到的度。

白話解析


艮:白話中讀作“根”。
根①:其北②,不濩③其身。行其廷,不見其人。無咎。
【白話】筮佔得根卦,注意背部,不要弄髒了身體。行走在宮廷之中,卻又沒有被人發現。占斷為“無咎”。
【註釋】①根:卦名,假借為艮。艮,止,注意。②北:古背字。③濩:污。
【講解】根卦,通行本作艮。根、艮,雙聲、疊韻。根卦上卦為根,下卦也是根。根為山,為止。山上山下,是堅定不移的象徵。
初六:根其止①,無咎,利永貞。
【白話】筮得根卦,佔得初六,注意自己的行為步伐,不但沒有災咎,而且利於長久占問。
【註釋】①其止:自己的行止。其,代詞,指自我。止:腳止,引申為行為。
【講解】注意自己的行為非常重要,自己的行為關係到自己的前途命運。認識自我造就自我必須從“根其止”做起。
六二:根其肥①,不登其隋②,其心不快。
【白話】筮得根卦,佔得六二,注意自己不要發胖,不要讓自己的體重增加,因為發胖會引起心煩不悅。
【註釋】①肥:發胖。②不登:不增加。登:升高。隋:裂肉。不登其隋:不增加肉。應該減肥。
【講解】本爻爻辭提出了一個如何使人們的身心健康的問題,首先是要減肥,其次是要保持精神愉快。
九三:根其限①,戾其②,厲,薰心③。
【白話】筮得根卦,佔得九三,注意自己的風度,減去身上多餘的脂肪,雖然危厲,終歸心悅愉怡。
【註釋】①限:風度。②戾:裂。:疑是“肥”字。肥:多肉。③薰心:心中芳香。
【講解】這條爻辭涉及到了精神和肉體的關係,要使精神和肉體都能升華,必須經受一個痛苦的過程。
六四:根其①。
【白話】筮得根卦,佔得六四,注意自己的身體。
【註釋】①濩:字書無此字,通行本作“身”。
【講解】古人對身體非常重視,反覆強調要注意。
六五:根其①,言有序②,悔亡。
【白話】筮得根卦,佔得六五,注意自己的言語,講話要有分寸,就不會有災咎,就能避禍消災。
【註釋】①:字書無此字,通行本作輔,輔車相依,話從口出。②序:分寸。
【講解】這一爻爻辭要求人們不要隨便說話,教誨人們講話要有分寸。俗話說:禍從口出。言有序,則悔去禍亡,幸福降臨。
尚九:敦①根,吉。
【白話】筮得根卦,佔得尚九,著重注意自身的修養,就吉善。
【註釋】①敦:厚,引申為注重。
【講解】根卦卦爻辭提出了人們自我身心修養的問題,告誡人們注意減肥、注意言語、注意行為。至今仍有借鑒意義。

原文


《象》曰
艮卦
艮卦
兼山,艮;君子以思不出其位。
艮其趾,未失正也。
不拯其隨,未退聽也。
艮其限,危熏心也。
艮其身,止諸躬也。
艮其輔,以中正也。
敦艮之吉,以厚終也。
《彖》曰
艮,止也。
時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。
艮其止,止其所也。
上下敵應,不相與也。
是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。