寧瑪巴

蓮師在印度等地，盡得顯密佛法大成，在各地大轉法輪，度化了無數眾生。並為保存教法，訓練了許多譯師，又從印度延請三藏法師，取來完整的顯密經典，譯註成藏文。另一特點是除了心意傳承、表徵傳承、口耳傳承外，還有“庫藏”傳承。

蓮師已成就的弟子，發願轉世為取庫藏大師，適時取出預藏的教法，以利樂眾生。寧瑪派佛法的理論與實踐，以廣博而言，從初發心到證虹身成佛，燦然完備；修持上注重實修，精簡直接，直擊心要，以瑜珈士即生取證為主。

寧瑪派的超勝證悟法門是“大圓滿”，有祖師說: “大圓滿法為心印、表徵、口耳三種傳承祖師之心要，空行母之心血，九乘中之最上乘者為凈惡業之水，剷除罪障之刀，誰得此法皆起滿足之心，如得摩尼寶”，“大圓滿乃自性當體流露，立地了悟，是最高超速成圓滿的法門，一切如來所說法，無不流入大圓滿海中，有如登高山頂遠眺十方，得此法其他九乘教法都能瞭然”。其下半部“頓超”（藏文“脫噶”），修成時肉身化成彩虹光身，是不共的特殊深奧法門。

寧瑪巴法王結尊生根翁述：

結尊生根翁述（結尊獅子自在，第五代伏藏法王生根活佛）八世紀在西藏出生，與蓮花生大師同代。長期赴尼泊爾和喜馬拉雅山修行密乘。他後來成了寧瑪派大圓滿的傳承人。修行大圓滿時天眼見到普賢初佛，他寫了密宗精義耳傳四部，普渡了上萬人並做出了偉大的貢獻。

在寧瑪巴的教派中，他是最受敬仰的偉大的上師和最高的領袖伏藏法王，后在西藏圓寂。