昔拉

由於昔拉是“月之天使”，而月亮在古代總會和一些不好的事（如魔法、死等）連在一起，所以昔拉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者“地獄七君”之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神，在被放逐前主動離開了天界，但“死海文書”中，昔拉卻又在光之子的戰鬥序列之中。因此可說昔拉是雙重身份的天使。昔拉因為職務的關係，相傳具有所謂邪眼的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死，古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，所以沙利葉便很自然的被大眾視為惡魔

根據以諾一書的記載，昔拉也叫薩拉凱爾（Saraqael，意為“上帝的聖餐”）和亞茲拉爾（意指“神助之人”），是勾引人類女子的天使們的領導人之一，在雅列在世之年到黑門山頂虜獲女性為妻，並誘使男性墮落。昔拉也曾教導人們有關月球的運行規律，所以以諾書的作者臘斯（Knibbs）推測他為“光神”和“月神”（然而他卻被翻譯成亞茲拉爾）。

昔拉在某些以諾書的譯本中也被譯為亞拉茲耶爾（Arazyal）或亞薩辣竇（Asaradel）。而在以諾二書他則常被視為“第四位天使”，並常被譯為薩穆伊爾（Samuil）。

在死海古卷的光明之子與黑暗之子之戰一節中列明了昔拉名字的另一種拼法：沙利爾（英語：Shariel，希伯來文：שריאל ，意為“神的判官”），另外也列出了米迦勒，拉斐爾，加百列名字的另一種拼法。

而在亞當和夏娃與撒旦的衝突中，昔拉則帶亞當和夏娃前往高山的頂部的洞穴尋找寶藏。以下為描述昔拉帶亞當和夏娃前往高山的頂部的洞穴尋找寶藏的文字：

“把他帶來，並把它交給亞當。他們就這樣，一個接一個。神吩咐昔拉和撒拉承載亞當和夏娃，從高山頂把他們帶下來”（… bring what he had brought, and give it to Adam. And they did so, one by one. 6 And God commanded Suriyel and Salathiel to bear up Adam and Eve, and bring them down from the top of the high mountain, and …" - Bible. O. T. Apocryphal books. English First Book of Adam and Eve.）

根據《以諾書》的記載，Sariel和Azrael 屬於貪戀凡人的一員。沙利爾教導凡人關於月亮的知識，在死海古卷的翻譯中，也有翻譯成光之神“God of light”或者月之神“God of moon” 。在《以諾書》第二卷，被列為第四階的天使。

根據《光明之子與黑暗之子的戰爭》（War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness)的記載，沙利爾（原文中為Shariel，“舒利亞”，意為“神之判官”）的名字與邁克爾，拉斐爾，和加百列的名字一同寫在盾兵演習中。

根據《雅各的梯子》的記載，沙利爾是被主派來向雅各解釋夢中梯子的意義的。

根據《塔木德經》的記載，沙利爾曾教導以利沙。因此也有猜測沙利爾是梅塔特隆的一個名字。