林知

林知字子默，林外之祖，讀書晉江靈源庵。北宋神宗年間的不仕文人，晉江馬坪村人。年輕時倜儻不羈，曾

假靈源庵刻苦讀書，以期求取功名。林知對王安石變法心存抵牾之情，屢次應試，皆因針砭譏彈時弊的犀利文才，被主考官視為悖論，因此名落孫山。

熙寧間（1068～1077年）到京城上書論時政，久不報。惠安縣主簿林迥到京城訪其旅邸，題詩壁間曰：

“先生平昔命何非，愛你讀書一布衣。

回首長安成底事，吳山蒼翠幾時歸？”

知遂歸隱不出。死後葬晉江靈源山，劉濤經《林處士冢》詩云：

“處士憤三尺，吳山松萬株。空餘著書稿，不見煉丹爐。

道古言難合，年高勢最孤。清朝禮樂備，無處用真儒。”

失意文人

在無數失意人中，北宋的林知是其中的一個。他曾在靈源山苦讀，腹有“萬卷詩書”，依然只是“一布衣”。然而，這小小布衣也曾走出靈源山，赴汴京上書，縱論時政。可惜人微言輕，投書之後音訊全無。心灰意冷之下，有友人贈詩勸慰，中有一句，“回首長安成底事，吳山蒼翠幾時回？”吳山就是靈源山，青翠的靈源山在召喚：不如歸去，不如歸去！罷了罷了，迴轉靈源山，結廬，讀書，著書，林知將人生剩餘的光陰都交給了這座山。

在歷史上，林知沒有留下多大的名聲。倒是他的孫子林外，從小跟著祖父在靈源山的望江書室讀書，耳濡目染，也知心憂天下。多年以後，林外在杭州題了一首詩，震動了天下，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”這首詩千古傳唱，天下皆知，今天讀來，仍有借鑒意義。當時，此詩題名林升，幾番考證之後，人們才發現，林升正是林外。今天，在靈源山，還能找到林知與林外祖孫倆的埋骨之處。

隱修道家

林知既是隱遁修鍊的道家，又是禮樂道古的儒生。他出身官宦世家，兒子林傳也曾知長樂縣，自己卻築“望江書室”於靈源山巔，如當時惠安主簿林迥所感嘆的“萬卷詩書一布衣”，其主要原因是與當政者“言難合”。他曾經一度想人世兼濟，先是修治“煙浦埭”，熙寧間“嘗詣闕，上書論時政”。而林外，對社會現實的不滿，官場進取和山林隱遁的矛盾，“葯爐丹灶舊生涯”的懷戀，瀟爽不羈的浪漫氣派，都是有家學淵源的。