知白守黑賦

知白守黑賦

白之能知，須守黑於所為。黑之能守，則知白而無咎。聖人所以立言於彼，垂訓於後。將令學者，得韜光用晦之機，不使來人，有炫實矜華之鬼。是宜采厥理，扣其辭。豈非白也吐耀含輝，稟西金而成姿，或元黃而可得，或蒼赤而可期。知之者必能洞徹萬物，昭彰一時，故為禍患之所之。黑也光沉影匿，浸北水而成色，既視之而不見，亦曉之而莫得。守之者必能混合群象，冥濛眾惑，故為安寧之所則。繇是任懷霜而懷雪，不在明言。縱如璧以如圭，終須默識。如此則準繩萬國，龜鏡八區。俾其擅清名者若昧，抱明智者如愚。有於不有，無於不無。亦猶玉之貫虹，以韞石而為妙。珠之象月，以蚌胎而為殊。論於物而物且能爾，驗於人而人焉忽乎。是以釣璜於西渭之濱，扣角向南山之夕。須知刖足以招禍，莫若漆身而遁跡。君不見鬥牛烏兔，垂大明而或隔陰霾。麟鳳龜龍，作嘉瑞而常居藪澤。則知以白藏黑兮，道無不全。以白離黑兮，理其不然。若內包乎皎皎，當外處乎綿綿。故懷希代之珍者被褐，負不羈之才者草元。然後宏彰典式，克免危顛。夫如是則垂戒無垠，推誠觸類。靡令受彩之質，或爽處蒙之意。吾徒也勉之哉，佩帶斯言而勿墜。

黃滔（840—911），字文江，莆田城關前埭（今荔城區東里巷）人，祖籍福建侯官（今屬福州市），后遷居莆田涵江黃巷。以輔佐閩王王審知名世，因擅於文辭而有“閩中文章初祖”之號。