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命門之火
命門之火
即腎陽。是生命本元之火。寓於腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養五臟六腑，對人身的生長，發育，衰老有密切關係。臟腑有命門之火的溫養，尤其是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發揮正常的運化功能。又稱命火、真火、真陽、元陽、元氣、先天之火等。是人體生命活動力的本元，是性機能和生殖能力的根本。與腎陰相對而言，對人體的生長、發育、衰老有密切關係，溫煦和推動臟腑的生理活動。《類經附翼》:"命門之火，謂之元氣；命門之水，謂之元精。
● 英文名稱：Life Gate Fire
● 學科來源：中醫藥學—基礎理論—臟象
● 又稱：先天之火
● 命門之火，謂之元氣；命門之水，謂之元精。（《類經附翼》）
● 命門具有溫煦、推動五臟六腑之陽氣的作用，與人體的生長、發育、生殖和衰老密切相關。
● 引自全國科學技術名詞審定委員會——術語在線
● 命門的概念源於《黃帝內經》，原指眼目，“命門者，目也。”《難經》主張“左腎右命門”，以右腎為命門，將命門歸屬於臟腑，始為後代醫家所重視，經過歷史的不斷演變與發展，命門的含義不斷豐富，形成了命門學說。
● 對於命門的位置，歷代醫家有不同見解。
● 最初在《黃帝內經》中稱兩目為命門，命門亦指穴位。
● 《難經》提出“左腎右命門”，後世王叔和、陳無擇等醫家認同此觀點，故而這一理論成為寸口脈診中臟腑定位的依據，即左尺脈候腎，右尺脈候命門。
● 元代滑壽主張兩腎皆是命門，後世張介賓也秉持這種觀點，認為腎就是命門，命門就是腎。
● 趙獻可主張命門位於兩腎之間，既不在左腎，也不在右腎，無形狀可言。
● 孫一奎主張命門為腎間動氣，認為命門不是具體的形質器官，是腎間的一股動氣。
● 命門為人身立命之門戶，有極為重要的作用，其功能為藏精化氣，兼具水火。
● 命門為元氣之所系，是生命的本原與動力，命門元氣的強弱對生命活動有重要影響；其次命門藏精，與生殖機能密切相關；命門為陰陽之府，內涵元陰、元陽，又稱元精、元氣；命門又為水火之宅，其中蘊藏真水、真火，是一身陰陽水火的根本。
● 在陰陽的關係上，很多醫家都極為重視陽氣的功能，命門元氣在五行的層面稱為真火，即命門之火。張介賓主張命門為水火之宅，重視陽氣在生命活動中的主導作用，提出“天之大寶即此一丸紅日，人之大寶即此一息真陽。”趙獻可則提出“加意於火之一字”，強調命門之火的重要作用。
● 命門之火對五臟六腑的陽氣具有溫煦與推動的作用，其火衰退，陽虛則寒，機體會出現許多寒性表現，如畏寒、乏力、喜溫、便溏等，治療當大補命門真陽，附子與肉桂是用來補益命門之火的主要藥物，作為經典方劑，八味腎氣丸可以補命門火衰。
● 命門之火不足會影響生殖機能，導致不孕不育，因此需要補火助陽，常用藥物有淫羊藿、仙茅、菟絲子等，右歸丸可以達到同樣的作用。
● [1] 世界衛生組織（西太平洋地區）.北京大學第一醫院中西醫結合研究所，譯. WHO西太平洋地區傳統醫學名詞術語國際標準。北京：北京大學醫學出版社，2009.
● [2] 鄭洪新 中醫基礎理論 北京：中國中醫藥出版社，2016.
基本信息
- 中文名
- 命門之火
- 別名
- 腎陽
- 拼音
- mìng mén zhī huǒ
- 出處
- 《類經附翼》