送大暑船
傳統民俗文化活動
送大暑船是浙江椒江葭沚一帶的傳統民俗文化活動。清同治年間,葭沚一帶常有病疫流行,尤以大暑節前後為甚。士人以為五聖所致(相傳五聖為張元伯、劉元達、趙公明、史文業、鍾仕貴等五位,均系凶神),於是在葭沚江邊建有五聖廟,鄉人有病向五聖祈禱,許以心愿,祈求驅病消災,事後以豬羊等供奉還願。葭沚地處椒江口附近,沿江漁民居多,為保一方平安,遂決定在大暑節集體供奉五聖,並用漁船將供品沿江送至椒江口外,為五聖享用,以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。
大暑船與普通漁船中的大捕船等大,長約15米,寬約3米余,船內設有神龕、香案,以備供奉。船內載有豬、羊、雞、魚、蝦、米、酒等食品,水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等一應俱全的船上生活用品,並備有刀、矛、槍、炮等自衛武器,唯米俱用小袋,每袋一升,為千家萬戶所施。
大暑船須在大暑節之前趕造成功。大暑節前數日,於五聖廟建道場,請法師送大暑法會,還願者紛紛將禮品送到廟內,以備大暑節裝船。船須由一二名老大駕駛到椒江口處,然後老大改乘所帶之小舢板回來,讓大暑船趁落潮大水,漸漸遠離海岸,飄向茫茫大海。船隻飄得無影無蹤,才算真正被五聖接受,稱得上大吉大利,如果船遇東風無法東進,漲潮時飄回海門關,乃是不吉利的徵兆。駕船老大須挑選駕船技術高,且享有較高威信之人,並於五聖像前跪拜三叩頭之後方可上船。放船時,眾求神還願者雙手捧香,於江岸向船跪拜遙祝,口念道號送船,一時誦聲雷動,蔚為壯觀。
首送之後,年年造船送船,漸成民俗。傳說有一年大暑船出海后,因船上之燭火使海盜誤以為商船,追趕就近喝令停船,可船行依舊,毫不理睬。盜船遂開槍射擊以逼令停船,前船竟也開槍還擊,令盜船無法接近。追了一夜,至天明時追上,跳上一看,竟是空無一人的大暑船。嚇得海盜驚慌萬狀,連忙俯伏甲板,朝船上神龕連連磕頭,請求饒恕。送大暑船活動以後逐漸演變成葭芷附近一帶的節日盛會。大暑節到來之前,各方人士就開始準備,組織者請木工趕造船隻燒香求神。還願謝罪者,做買賣的生意人、民間藝人、戲班演員等從四面八方來葭芷。一時葭芷街頭人來人往,熙熙攘攘,煞是熱鬧。
送大暑船時,先要舉行迎聖會,迎聖會分大迎、小迎。大年為大迎,小年為小迎,三年一大迎。迎聖會隊伍前面有四人鳴鑼開道,隨後是八壯漢手執鋼叉護持,然後是五名少年扮成的五聖,各跨駿馬,由馬保牽馬侍候(有時亦坐彩轎)。五聖之後有四人抬的香亭或台閣,上點香燭,供兩旁百姓參拜。此是主隊伍。主隊伍後面則是走高蹺、賣水果、賣梨膏糖、唱桃街、補缸、舞龍、打花鼓、摔小球、拋瓷瓶等民間藝人化裝,作各式即興表演。最後是身穿紅衣裳,頸上套白線(象徵鐵鏈鎖身),手執香燭還願的“罪人”隊伍,他們都是曾經患重病,因祈禱五聖而病癒者,現今趁送大暑船時前來“謝罪”的。迎聖會隊伍從五聖廟出發,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,浩浩蕩蕩,煞是壯觀。此時觀者人山人海,萬人空巷。隊伍先緩緩兩行去柵浦,然後折迴向東,行至前周、東岸、閘頭等地,進入葭芷大街,返回五聖廟。
迎聖會以後是送大暑船,此時迎聖會隊伍自動散開,一字兒排列在江堤上。時辰一到,為首者一聲號令,鞭炮齊鳴,江堤上善男信女,手握香燭,口念道號,磕頭遙拜,目送大暑船起航,順江直下海門關口。
漁民們抬著“大暑船”巡遊。