阿萊斯特·克勞利

阿萊斯特·克勞利就讀於劍橋大學，但並未完成他的學業，離開后他被引薦至一位黃金黎明協會會員喬治·賽西爾·瓊斯（George Cecil Jones）處。黃金黎明是一個神秘學結社，由撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers）所領導，教導關於魔法、卡巴拉、鍊金術、塔羅牌、占星術以及其他屬於神秘學的學科，其中許多我們認識的知名人物都曾經出現在這個協會中（包括偉特兄，甚至是大詩人葉慈）而這個協會對近代西方神秘學思想影響至為巨大。

克勞利與金色黎明的緣分開始於1898年，並且很快地就爬上協會中的高層。但是在1900年，這個協會開始分裂，而克勞利被拒絕進入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位William Butler Yeats即葉慈說道‘我們不認為黃金黎明是一所感化院’，所以克勞利便離開英國開始到處旅行。他利用瑜珈訓練自己的精神和肉體，並利用東方的神秘學系統融合了西方神秘學體系。

1903年，克勞利與蘿絲·凱麗（Rose Kelly）結婚，併到埃及渡蜜月。次年他們返回開羅時，蘿絲開始進入催眠的狀態，並認為埃及神祇荷魯斯想要將神諭給他的丈夫。為了測試真實性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請他指出哪一位是埃及的荷魯斯神，她認出了數個著名的雕像，並朝向一個喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著荷魯斯收到死者獻祭的祭品，而克勞利特別對博物館中一塊寫上666的殘片有興趣，而他從小就對這個數字很有興趣了。

這樣的結果讓他開始聽信蘿絲的指示。自1904年4月8日後的連續三天內，他中午就進入他的房間內，並將他背後的聲音（背後靈）述說的東西寫下來，這本書就是著名的《法之書》（The Book of the Law）。因為這本書，克勞利開始利用他剩餘的人生建立一個新的哲學體系。

1906年，克勞利重新回到撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯身邊，並開始重建一個新的神秘學協會。他們將這個協會取名為A.'. A.'（Astrum Argentium，銀星），而這個協會便成為克勞利傳播教導他的基本哲學體系之處

在1910年，克勞利遇到德國Ordo Templi Orientis（O.T.O.）組織的領袖希歐多爾·瑞斯（Theodore Reuss）這個團體隸屬於共濟會，並聲稱他們發現實踐魔法的最高秘密，但是只有他們的高級幹部才能獲知這個秘密。所以克勞利就加入了O.T.O.並於1921年成為其領袖之一，同時出版了他的作品《吸毒惡魔的日記》（Diary of a Drug Fiend）。

1915年至1919年，他於住在美國。

1920年，他在自己的西西里島別墅建立了一間傳播他思想的修道院。

1929年，他與他第二任妻子瑪莉亞·特麗莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷結婚，並同時出版了一本重要的魔術巨著《魔法理論與實行》（Magick in Theory and Practic）。

1943年，他將自己對塔羅牌的研究撰寫成《透特之書》（The Book of Thoth）出版。

1947年，他窮困潦倒，住在一間公寓里。

1947年12月1日，克勞利逝世。他的屍體後來被火化寄給了美國他的追隨者。

克勞利對世人的一項貢獻是它設計的塔羅牌：“克勞利˙透特塔羅牌”，在克勞利的教誨下由佛蘿妲·赫瑞絲夫人繪製（Freda Harris）。但是克勞利·透特塔羅牌直至1969年才出版。

亞歷斯特。克勞力(Aleister Crowley 1875 - 1947)是一位極負盛名，將魔法理論付諸實踐的儀式魔法師，在1920年代被認為是世上最邪惡的男人，克勞利宣稱希特勒從他身上盜走卍字的秘密。

本世紀最具影響力的撒旦教領袖，很可能是Crowley，雖然他自己及研究他的人均否認他是個拜撒旦的人，但其言行實在具有很濃烈的拜撒旦之特徵。

Crowley自小長於強烈宗教氣氛的家庭中，引起他強烈的反叛，他母親相信他是啟示錄預言之獸666的化身。他雖不務正業，卻處處顯出過人的才氣。自小喜愛旅行、爬山、閱讀、寫詩，和與不同的女人做愛，可說每一方面均有過人的成就。在劍橋的三一學院讀書期間，更專心研究秘術。

Crowley雖然反抗傳統的屬靈教訓而傾向神秘的世界，但真正啟動他朝向陰靈界探索的，卻是在1898年的復活節，當他22歲時讀了一本書《聖所上之密雲》(Carl von Eckartshausen, The Cloud upon the Sanctuary)，此書暗示在屬靈界是有一群看不見的弟兄在引導著人類的進化，Crowley深受此群弟兄及其能力吸引，發誓要廁身其中，且要做他們的領袖。他對屬靈界秘術的渴求愈來愈深，終在同年的11月18日，加入了倫敦的玄秘團體“金色黎明會”(Golden Dawn)。可惜他加入不久，“金色的黎明”就解體了。Crowley歸咎於其領袖未能與導引人類進化之主宰接頭，他便定意要取其地位而代之，這是他在“金色黎明”發展出“銀星團”(Order of the Silver Star, 又稱作 Argenteum Astrum)的原因。

此期間，Crowley周遊列國，採集不同地方的秘術與當地傳統之怪異性風俗來與西方的秘術混合，如錫蘭、印度和中國。在中國期間，他對《易經》深感興趣，亦把部分內容注入他的著作中。他最重要的一本書叫作《法之書》，按他說是一個叫“埃華斯”(Aiwass)的秘界領袖在開羅向他傳授的。這個口授筆錄的過程共歷三小時，每日由中午十二時開始，准一時完結，共三日，時為一九○四年的四月。書共分三小章，內容是揭露出人類進入新紀元的新律則。

《法之書》要人遵行的，是一條簡單的秘界諭旨(Law of the Thelema)：“作你要作的乃是律法的總綱”。放任的一代(如六十年代的嬉皮士)把它解作“想做就去做”，Crowley則解作“只作你必須去作的，其他則保持原狀”。有學者認為這是道家“無為”的思想。

Crowley在《律書》中宣稱，他就是啟示錄所言之獸，記號就是666，而那穿硃紅色衣服的淫婦(啟十七：5)亦已顯現地上，那就是出現在Crowley身邊的女人，其中尤以希薩(Leah Hirsig)為然。Crowley特別為她建立了“作你要作的”修院，好與她共修性秘術，和服食“古怪的藥物”。希薩受了酒、毒和性的刺激，常說能與埃華斯接頭，Crowley則把她得的異象記在他的《巫術日誌》內。

他發展了一套影響深遠的魔法理論。基於金色黎明會的基本教義，他的理論包括東方玄學實踐，各類與性相關的魔法，以及一個新的宗教"銀星".

此時，Crowley已踏上通往幽冥界的不歸路，他舉行的巫術，以及吸毒和雜交的次數愈來愈頻密。但同一時間，他亦愈發努力寫作，除許多本關於靈異界的書（如《The Vision and the Voice》、《The Book of Thoth》等）外，他亦寫小說《The Moonchild》，編期刊《The Equinox》，和給世界各地的人寫信。

同時，他憎恨基督教的言行亦愈來愈明顯。1916年，他舉行了一個為時極久的儀式，目的是替一隻代表拿撒勒人耶穌的蟾蜍施洗，然後把它釘在十字架上。但此時Crowley的言行己引起地方政府的注意。1923年被義大利政府驅逐出境，便輾轉去到突尼西亞，然後到法國，他的門徒亦相繼舍他而去。他又深受海洛英毒癮的折磨，孤獨與疾病叫他離開法國，曾在德國逗留了一段時間，終於返回英國度其餘下的十五年。

他在晚年他號稱用魔法召喚出一個沒有形體的存在，他自己也不曉得那是個什麼東西，在給朋友的信里說道要窮餘生之力搞清那東西的本質並且把他公之於眾。可惜的是還沒搞出來就死了……

但Crowley的影響力在他死後才真正發揮出來，跟隨他的人透過他的作品在世界各地湧現。

克勞利不通神。他說：“我是孤獨的，我所在之處沒有上帝。”人們認為他通魔。他因放蕩不羈被稱作“世界上最邪惡的人”。他的影響沒有在身後減弱。可以說，克勞利是最早的嬉皮士。在叛逆的年代，一些搖滾樂隊，如披頭士、齊柏林飛艇、黑色安息日，等等，都把克勞利當作精神導師和靈感的來源。奧茲·奧斯朋的1980年重金屬歌曲《克勞利先生》是獻給克勞利的。

克勞利也寫詩，還擅長繪畫。克勞利的自畫像揭示了他的瘋狂內心，從風格來看，克勞利的繪畫作品是表現主義的。

克勞利研究塔羅牌，並寫出《透特之書》（1944年），是銷量最大的塔羅牌之書，他設計的塔羅牌也至今流行。