三元里

題名: 三元里

作品體裁:詩

三元里①

三元里前聲若雷②，千眾萬眾同時來；因義生憤憤生勇，鄉民合力強徒摧。家室田廬須保衛，不待鼓聲群作氣③；婦女齊心亦健兒，犁鋤在手皆兵器④。鄉分遠近旗斑斕，什隊百隊沿溪山。眾夷相視忽變色⑤，黑旗死仗難生還⑥！夷兵所恃惟槍炮⑦，人心合處天心到⑧。晴空驟雨忽傾盆，凶夷無所施其暴。豈特火器無所施，夷足不慣行滑泥；下者田塍苦躑躅⑨，高者岡阜愁顛擠⑩。中有夷酋貌尤丑，象皮作甲裹身厚(11)。—戈已摏長狄喉，十日猶懸郅支首(12)。紛然欲遁無雙翅，殲厥渠魁真易事(13)。不解何由巨網開，枯魚竟得攸然逝(14)。魏絳和戎且解憂(15)，風人慷慨賦同仇(16)。如何全盛金甌日，卻類金繒歲幣謀(17)？

①這首詩寫於道光二十一年(1841)。是年5月27日，《廣州和約》簽訂，激起了廣東人民的義憤。英軍經過三元里時，又搶劫行兇，調戲婦女，三元里人民忍無可忍，聯合附近一百零三鄉群眾對英軍進行反擊。這就是歷史上著名的三元里抗英鬥爭。這首詩歌頌三元里人民英勇反抗外來侵略的戰鬥精神和愛國熱情。三元里，村名，在廣州城北，距廣州約五里。

②聲若雷：喻聲勢之大。

③“不待”句：《左傳·庄公十年》：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣。”詩本此而有變化。

④“婦女”二句：“逆夷由三元里過牛欄崗搶劫，予聞鑼聲不絕……不轉眼間，來會者眾數萬，刀斧犁鋤，在手即成軍器，兒童婦女，喊聲亦助軍威。”(李福祥《三元里打仗日記》)

⑤夷：古代用以泛指西方的少數民族，也用以稱外國人。這裡指英國侵略軍。

⑥“黑旗”句：自註：“夷打死仗則用黑旗，適有執神廟七星旗者，夷驚曰：‘打死仗者至矣！’”⑦恃(shì侍)：依賴，憑藉。

⑧“人心”句：意為人心齊，老天也來保佑。指下文的天降大雨，英軍的火炮失靈、行走不便等。

⑨塍(chéng懲)：田間的土埂子。躑躅(zhízhú直燭)：徘徊不前，比喻走路艱難。

⑩“高者”句：在高處的人又提心弔膽地怕掉下來。岡阜，山脊，山坡。顛擠，應作“顛□”。《尚書·微子》：“今爾無指告予，顛□，若之何其。”顛，頭頂，引申為最高處；□，墜落。

(11)“中有”二句：梁廷楠《夷氛聞記》卷三：“伯麥身肥體健，首大如斗。”夷酋，指英國侵略軍軍官。

(12)“一戈”二句：英軍少校畢霞等被刺死，懸首數日。《左傳·文公十一年》：“獲長狄僑如，富父終甥椿其喉以戈，殺之。”椿(chōng充)，通“椿”，撞擊。長狄，古代北狄的一種。懸郅支首，漢元帝時，西城都護甘延壽及副校尉陳湯等人，殺匈奴郅支骨都侯單於，懸其首於蠻夷邸門。車騎將軍許嘉、右將軍王商以為“宜懸十日”(見《漢書·陳湯傳》)。(13)殲厥渠魁：語出《尚書·胤征》。渠魁，首領。

(14)“不解”二句：英軍龜縮四方炮台，數萬群眾團團圍住，正待全殲敵人時，英軍派漢奸混出重圍，帶信恐嚇清廷派往廣東的靖逆將軍奕山，奕山派廣州知府余保純，用各種欺騙手段將村民驅散，英軍得以解圍。詩寫此事。枯魚，語出《莊子·外物》，困於涸轍中的魚，此指英軍。這句詩以枯魚很快游入水的深處，喻敵人得以解圍逃脫。

(15)“魏絳”句：指清政府投降派與敵人議和事。魏絳，即魏莊子，春秋時晉國大夫，力主與戎族和好，認為和戎有五利；意見為晉悼公所採納，與諸戎族訂盟，從而保證了晉國國勢的強盛。(事見《左傳·襄公四年》)詩人這裡是反用其事，謂與英議和只顧解眼前之憂，無益於國事，故才有下文“賦同仇”云云。

(16)風人：詩人。古代太史陳詩以觀民風，故稱詩人為“風人”。同仇：《詩經·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇。”這裡指人民同仇敵愾，奮勇殺敵。

(17)“如何”二句：斥責投降派在國家強盛的情況下，像北宋對待遼、金一樣，每年輸納大量錢物，屈膝求和。金甌，喻國家疆土完固。《南史·朱異傳》：“我國家猶若金甌，無一傷缺。”金繒，金銀絲絹。歲幣，指朝廷每年向外族輸納的銀兩。按，1841年5月17日的《廣州和約》議定：七日之內，向英國侵略軍繳“廣州贖城費”六百萬元，賠償英國商館損失三十萬元，清軍退出廣州城六十英里之外。