悲喜劇

正劇中主人公的選擇，不再像過去的悲劇或喜劇那樣受限制，它可以是崇高偉大的英雄，也可是卑鄙齷齪的小人。正劇的題材既可以是嚴肅的社會現實問題或倫理道德問題，也可以是接近於市民生活的凡人小事，劇情中既有令人感傷流淚或不完美結局的悲劇因素，又有批判現實的不合理，正義獲得勝利的喜劇色彩。主人公也像悲劇人物那樣追求著歷史的必然要求，所不同的是，這種要求在悲劇中不可能實現，而在正劇中則具備了實現的可能性。在喜劇中，不合乎歷史潮流的要求被當作現實的目的而被追求著，博馬舍而在正劇中，不合乎歷史潮流的要求則被否定掉。

悲喜劇是18世紀法國啟蒙運動中從悲劇與喜劇中改革出來的資產階級的“近代戲”，故又稱“啟蒙戲劇”。它是“介乎英雄悲劇和輕快喜劇之間的中間類引嚴肅戲劇”。博馬舍第一個把這種戲劇稱之為“正劇”。

正劇有兩種類型。其一為傳奇劇類型。劇中人物從逆境轉入順境，全靠一種偶然的機遇：或遇賢明官吏，或出現一救世主等。另一種類型為英雄正劇。新舊兩種力量的較量進入到決戰的時刻，新生力量已強大到足以戰勝腐朽勢力的程度。

古今中外很多的劇作家留下了著名的悲喜劇作品，具有代表性的有：賀敬之、丁毅：《白毛女》；蘇叔陽：《丹心譜》；莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》（1602），《終成眷屬》（1602），《一報還一報》（1604）；湯顯祖（明）：牡丹亭；王實甫（元）：西廂記。