懶雲子

中國道教名人,清代著名內丹家

懶雲子(1758~1836):中國道教名人,清代著名內丹家。俗姓閔,字小艮,道名一得,自號懶雲子。浙江吳興(今湖州市)人。龍門派第十一代傳人。二十歲左右禮全真龍門派第十代高東籬(名清昱,字東籬)為師。乾隆三十三年(1768)高東籬逝世,又以師禮侍高東籬弟子沈一炳(號輕雲),為龍門派第十一代。

人物生平


后服官滇南,在此期間,曾於乾隆五十五年(或雲五十七年),訪雲南雞足山雞足道者(月支人,拜王常月為師),得受其西竺鬥法。在此前後,又與雞足道者之徒裔金懷懷(王清楚,雲南人)、白馬李(李清純,湖北江夏人)、李蓬頭(名字、里籍不詳)輩相往還。約於乾隆末年去官歸吳興,隱金蓋山,主持純陽宮,並從事著述。

傳奇與史實

閔一得生時,父夢羽服者至,曰,余俱懶雲也。故別署懶雲子。幼聰穎卻體弱,九歲猶艱於行。乾隆三十二年丁亥(1767)師從高東籬,名一得,習導引后,三年後疾愈,氣漸充。
史料
史料
乾隆三十三年(公元1768)高東蘺仙去后,又以師禮侍高之弟子沈一炳(號輕雲),為龍門派十一代。曾出遊吳、楚、燕、趙,與龍門西竺心宗之金懷懷(王清楚,雲南人)、白馬李(李清純,湖北江夏人)、李蓬頭(名字,里籍不詳)輩相往還。曾於乾隆55年(或雲57年)服官滇南時,謁雲南雞足山雞足道者(月支人,拜王常月為師)。一得以戒律書授道者,道者則傳一得鬥法。
閔一得年七十,仍精力依然,嘗冬日遇一故人,衣薄見寒色,即脫裘衣之。
閔一得為人篤實純靜,平易近人,曾自題:“我忘景豈真,我覺景豈幻,若待罔兩問,已若庄生嘆,省自復省省,真幻持兩端,非省非非省,應作如是觀,渺渺太虛中,贅此一身景,問景是何為,真幻何時省”。
閔一得臨仙逝前擬聯:“修道只為求己志,著書未盡度人心。”

主要成就


思想與著述

閔一得自主持金蓋山教務后,以三教同修,儒者讀書窮理,治國齊家;釋者參禪悟道,見性明心;道者修身寡過,利物濟人。至律、法、宗、教四家及居家出仕,入山修道,尋師訪友,蓄髮易服,均俾有志者自然而行。
閔一得的內丹以修性為主,性中兼命,也兼言命術,其說頗不同於諸家。如《古書隱樓藏書》以脊前心后的“黃道”為先天元氣循行路徑,不同於一般丹書所說的循任督兩脈運轉。其功法及思想核心為“醫世”。《古書隱樓藏書》收集的丹書多出自乩筆者,然為乩筆中之精品。
閔一得著述頗豐,清嘉慶年間撰《金蓋心燈》八卷,以紀傳體形式記錄龍門派第一代至第十四代一百餘人的生平事迹,因《缽鑒》、《缽鑒續》等書的佚失,成為研究龍門派歷史的重要參考資料。不過因為是“心燈”筆法,其思想價值更大於史料價值。
又纂有《古書隱樓藏書》,收清人和自撰內丹書二十八種(光緒本三十六種)。或傳道光年中,閔一得又編纂《道藏續編》。以上兩書是研究明清道教內丹學的重要參考資料。