杭綉
杭綉
杭綉,中國優秀的民族傳統工藝之一,至南宋為極盛時期。當時的刺繡,一為“宮廷綉”,一為“民間綉”,前者專為皇室內苑綉各種服飾,後者刺繡官服、被面、屏風、壁掛等。直至清末民初,杭綉仍盛行而不衰,城內後市銜、粥教坊、天水橋一帶有刺繡作坊近20處,擅長刺繡的手藝人多達二、三百人。杭綉評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質文化遺產項目。
杭綉
據記載,中國刺繡史上第一把彎頭繡花剪刀就出自杭州,杭州歷來有“絲綢之府”之稱。絲綢業的興盛,促使了刺繡工藝的發展,刺繡在杭州有悠久的歷史。
宋高宗南渡,遷都杭州后,畫師綉工雲集,繁華甲於一時。朝廷設立織造機構,監製宮廷服飾,當時杭州就集中了300餘名技藝出眾的綉工和畫師,專為皇家、內苑繪綉各種服飾。據蘇州刺繡藝人朱風《中國刺繡技法研究》一書中所說“宋高宗劉安妃,杭州人,工書畫,綉有東方朔像,此發綉人像,現藏英國倫敦博物館。”另據明代萬曆年間張應文著《清秘藏》記載“宋人之綉,針線細密,用線止一二絲,用針如發,細者為之,設色精妙,光彩奪目。”以上這些都說明南宋時杭綉已臻精工細緻,有很高技藝和水平。
從宋到明清,杭城刺繡久盛不衰,而且是全國刺繡用絲線的主要產地。當時杭城產絨線之多,為全國之冠。杭綉如此發達的原因,一是朝廷的需要,二是地方官員及百姓需要,三是宗教的需要。杭州素來是宗教勝地,廟、寺、觀、庵為數不少,如靈隱寺、凈慈寺聞名於世,宗教色彩的刺繡品也應運而生。信女李德廉、姚德貞,於公元1355至公元1361年綉制了“妙法蓮華經”,是元代保存下來的一件完整刺繡品,現藏於上海博物館。
杭綉
杭綉
杭綉被評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質文化遺產項目。“男工綉”藝人趙亦軍是唯一的傳承人。
張允升百貨店(原名張允升線帽百貨庄),是一家有200多年歷史的百年老店。在舊時,素以自制絲線、帽子著稱杭城,尤其是該店自製的各檔絲線,成為舊時杭城“五杭”之一的“杭線”。
杭州自宋以來是“杭綉”的發源地,至清時,民間的手工制綉棚作發展較快,當時的羊壩頭巷曾成為杭城戲服刺繡的集中地。同時,民間手工成衣鋪也如雨後春筍,應運而生。民國初,出身制線工人的孫仲舒盤進張允升。孫早年在高銀巷木瓜弄口一家制線作坊當學徒,為人聰慧,深得東家傳授,製得一手好絲線。孫盤進店鋪后,自設工場,向桐鄉、海寧、德清及餘杭等地採購優質的清水蠶絲,製成各檔絲線,有繡花用的各色繡花線;有縫衣用的“細三口”(一種絲線的規格);有用“粗三口”捻成的女孩子扎辮子的“紅頭繩”和串物“串繩”等。尤以串繩最為著名,杭城各扇庄、古玩珠寶店和賣念佛珠的店家、寺院,都採用張允升的串繩串扇墜、玉配和念佛珠,顏色為紅、綠、黃三種,串繩還出口泰國、緬甸、馬來西亞等國及香港地區。張允升的串繩出口東南亞諸國還有一個傳說。有一年春天,幾位泰國僧人來到張允升賣串繩的櫃檯前,對活計講:“你們的絲線會不會褪色?”正好被站在一旁的孫仲舒聽到,當時立即請他們到制線工場參觀,並隨便拿了幾種顏色的絲線放進盛有清水的面盆中浸了一個多小時,撈出絲線,不見褪色,眾僧人心服口服。走時,買了不少串繩告別而去。從此,年年有不少東南亞諸國的寺廟和店家來杭採購或訂購。張允升的絲線就是在這個時期走紅杭城。孫老闆也很會做生意,凡裁縫店(成衣鋪)的人來買絲線,年長的,遞給煙管一支,旱煙一袋,泡了一杯茶,請他們吸煙稍坐,不會吸煙的,就請他喝茶稍等,夥計們按他們的需要配齊。如果是姑娘、大嫂來買繡花線。就介紹她們看看本店的其他商品,如帽子、化妝品等。