家人卦

在家人卦的結構圖中，第六爻特別顯眼，這是唯一的一條以天藍色表示的爻。天藍色表示不當位，也就是說這一條陽爻在這個位置上是不適當的，因為這條爻是客卦上爻，代表客方態度，客方態度強硬，對主方不利。反之，如果這條爻是陰爻，表示客方對主方態度隨和，對主方有利，是位置適當，是當位。不過，不當位這僅僅是一個潛在的對主方不利因素，是否真正產生對主方不利的效果，還得看主方態度如何。代表主方態度 的爻是主卦上爻，也就是第三爻。第三爻是陽爻，以紅色表示，這表示主方態度強硬，主方的強硬態度是潛在的對主方有利因素。主方強硬態度與客方強硬態度衝突，是矛盾而不是和諧。主方不接受客方的強硬態度，客方強硬態度並沒有成為真正的對主方不利因素。對主方不利還是有利，決定於主方如何處理，如果主方處理好了，避免了這個不利因素，從結構圖看，再沒有對主方不利的潛在因素，形勢將有利於主方。

主方應當如何處理與客方的矛盾呢？客卦上爻是對其中爻的補充，這兩條爻都是陽爻，表示客方素質非常好，實力非常強大。另一方面，由於主卦中爻是陰爻，儘管其上爻是陽爻，這隻能說明主方素質不是非常差，但是仍然差，實力不是非常弱，但是仍然弱。與客方非常強大的實力相比，主方的實力仍然很小，因此，主方不能與客方硬拼，只能以柔克剛，以誠懇的態度取得客方信任，軟化客方態度，化解矛盾。如此主方才能從雙方關係中獲益。

家人卦的卦爻辭指出當前形勢對主方有利，主方須要做的是像一家之長為雙方關係創造寬鬆而和諧的環境，“閑有家”，“王假有家”。主方不宜要求客方太多，只要求客方作適當奉獻，“在中饋”。不能太嚴厲，“悔厲”。主方可以從客方受益，“富家”。最關鍵的是取得客方信任，“有孚威如”。刪去一些判斷詞，就可以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“家人”的散文詩。下面是其譯文。

有家可以休閑，就沒有悔恨，

不指望有什麼成就，能得到中等的饋贈就行；

家長悔恨過於嚴厲的態度，女人嘻嘻哈哈，很難對付。

努力使自家富裕，

（像是）王在家中休假，不用憂慮，

有了信任就像有了權威，最終吉利。

卦辭歸納出主方的策略是“利女貞”。下面逐條說明卦爻辭。

〖原文〗利女貞。

〖譯文〗利於像女人一樣地堅持下去。

〖解說〗這是家人卦卦辭，概括說明當前主客關係形勢。按家人卦的結構，六條爻有五個當位，只有第六爻不當位，三對爻中二對有應，只有一對上爻無應，形勢對主方很有利。這種有利形勢是在客強主弱的情況下出現的，有利只是一種可能性，而不是必然性，只有主方恰當地處理主客關係，這種可能性才能變成現實，所以，卦辭中沒有“吉”，而只有“貞”，並且，必須是“女貞”才有利。“貞”（zhen）是堅持的意思，如堅貞不屈。卦辭強調“女貞”，這不是說只有婦女才能用這個卦，才能堅持，而是用“女”作形象，表示婉轉、冷靜、耐心、細緻地處理主客關係。所以，卦辭說“利女貞”。

〖原文〗利女貞。

〖譯文〗利於像女人一樣地堅持下去。

〖解說〗這是家人卦卦辭，概括說明當前主客關係形勢。按家人卦的結構，六條爻有五個當位，只有第六爻不當位，三對爻中二對有應，只有一對上爻無應，形勢對主方很有利。這種有利形勢是在客強主弱的情況下出現的，有利只是一種可能性，而不是必然性，只有主方恰當地處理主客關係，這種可能性才能變成現實，所以，卦辭中沒有“吉”，而只有“貞”，並且，必須是“女貞”才有利。“貞”（zhen）是堅持的意思，如堅貞不屈。卦辭強調“女貞”，這不是說只有婦女才能用這個卦，才能堅持，而是用“女”作形象，表示婉轉、冷靜、耐心、細緻地處理主客關係。所以，卦辭說“利女貞”。

〖原文〗閑有家，悔亡。

〖譯文〗有家可以休閑，悔恨消失。

〖解說〗這是家人卦第一爻爻辭，代表主方行動，陽表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“閑”（xian）的意思是沒有事情做，休閑。閑有家，在家中得到休閑，出去工作就會有更多精力，就沒有悔恨，所以，爻辭說“閑有家，悔亡”。

〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。當位，表明主方積極主動是潛在的對主方有利因素，主方有可能積極主動地開拓和發展自己的利益；有應，表明客方以消極被動回應主方，與主方處於和諧狀態，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。問題是如何才能保持這種和諧？這種和諧狀態應當是寬鬆的，主方與客方都可以像在家中一樣地休閑，爻辭說應當“閑有家”。如果能夠這樣，就不會有悔恨，“悔亡”。

〖原文〗無攸遂，在中饋，貞吉。

〖譯文〗沒有什麼成就，成就在於中等的贈送，堅持下去吉利。

〖解說〗這是家人卦第二爻爻辭，代表主方素質，陰，表示主方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“遂”（sui）是成功，實現的意思，如，未遂。“饋”（kui）是贈送的意思，如饋贈。爻辭的意思是，不要追求什麼成就，成就在於中等的贈送，堅持下去吉利。也就是說，不要採取大的行動，只作一般的事，耐心地等待機會，只要如此，就能夠在主客雙方關係中受益。

〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且與五陽有應。當位，表明主方的不佳素質是潛在的對主方有利因素；有應，表明主客雙方在素質方面和諧，客方的良好素質正好可以滿足主方需要，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。有利因素也只是一種主方獲益的可能性，而不是必然性，只有客方饋贈主方，主方才能真正得益，所以，不能一下指望太多，“無攸遂”。主方只指望客方能夠饋贈主方一些，“在中饋”。堅持這麼做對主方吉利，“貞吉”。

〖原文〗家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。

〖譯文〗家長態度強硬，悔恨嚴厲的態度，吉利；女人嘻嘻哈哈，最終難辦。

〖解說〗這是家人卦第三爻爻辭，代表主方態度，陽爻，表示主方態度強硬。“嗃”（he），嗃嗃，嚴厲的樣子。“嘻”（xi），嬉笑的樣子，如笑嘻嘻。家人是主方的形象比喻，婦子是客方的形象比喻。主方態度強硬，顯出嚴厲的樣子，如果認識到這種嚴厲態度是危險的，悔恨這種表現，則吉利，也就是說，“家人嗃嗃，悔厲，吉”。如果表現如此，客方會狡猾地躲開主方的攻擊，“婦子嘻嘻”，而最終，主方很難辦，“終吝”。

〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度是潛在的對主方有利因素，主方有可能以強硬態度管理好與客方關係，如“家人嗃嗃”；不有應，表明那種潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素，客方態度也強硬，與主方有矛盾，客方不接受“家人嗃嗃”的樣子。如果主方悔恨這種嚴厲態度，就可能解決與客方的矛盾，對於主方“吉”。不過，客方態度強硬，處理好與客方的關係並不是容易的事，“婦子嘻嘻，終吝”。

〖原文〗富家，大吉。

〖譯文〗使自家富裕，很吉利。

〖解說〗這是家人卦第四爻爻辭，代表客方行動。陰爻表示客方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。爻辭建議主方趁此客方消極被動機會，用客方資源使自己富裕，這對主方非常吉利，“富家，大吉。”

〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且與一陽有應。當位，表明客方消極被動是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動正好適應客方消極被動，主方可以從客方獲取利益，使自己不佳素質得到彌補，“富家”。這對主方非常吉利，“富家，大吉”。

〖原文〗王假有家，勿恤，吉。

〖譯文〗王可以在家中休假，不用憂慮，吉利。

〖解說〗這是家人卦第五爻爻辭，代表客方素質。陽爻表示客方素質良好。“假”（jia），照規定或請求暫時離開工作或學習場所，如暑假、休假。“恤”（xu）是憂慮的意思。“假有家”和”閑有家”是一個意思。“王”指主方。王可以輕鬆地在自己的國土上休閑。然而，客方實力仍然強大於主方，爻辭告訴主方不要憂慮，儘管當前仍然是客強主弱，但是客方消極被動，主方可以從客方良好素質收益，最終結果吉利。這種對結果的判斷是基於對形勢的全面估計。所以，爻辭說“王假有家，勿恤，吉。”

〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且與二陰有應。當位，表明客方良好素質是潛在的對主方有利因素；有應，表明素質不佳的主方正好可以利用客方的良好素質，像是王在家中休息，“王假有家”，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。由於主客雙方在行動上和諧，主方不必擔憂失去這有利狀態，“勿恤，吉”。

〖原文〗有孚威如，終吉。

〖譯文〗有了信任就像有了權威，最終吉利。

〖解說〗這是家人卦第六爻爻辭，代表客方態度。陽爻表示客方態度強硬。由於這是客方態度，主方不能改變它，只能妥善對待它。“孚”是誠信的意思。“有孚”可以解釋成謹慎對待，取得客方信任。“有孚威如”，有了客方信任就增加了主方成功的可能性，好像主方的威力增強了，最終結局是吉利的，”終吉”。

〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度是潛在的對主方不利因素，客方有可能對主方很粗暴；不有應，表明主方態度也強硬，並不為客方強硬態度而屈服，那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素。不過，主方需要適當處理與客方的矛盾，必須遵循陰陽趨向和諧的規律處理客方關係，誠懇地對待客方，謀取客方信任。有了客方對主方的信任，主方就能以柔克剛，如同具有了威力，使形勢朝對主方吉利的方向發展，“有孚威如，終吉”。

【初九，閑有家，悔亡。】

【白話】，初九，治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然。如果這樣做了，就不會有什麼過失了。

《象》曰：“閑有家”，志未變也。閑”是防範的意思。“初九”為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在家庭中能夠防患於未然，就不會有後悔的後果發生。

“象傳”說：在家庭中防患於未然，是指當家人還沒有改變初衷之前，就要預先防範。

說明在家庭中應防患於未然，才能保持和諧。

【白話】《象辭》說：“治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然”，意義就在於開一個好頭十分重要。如果等到出現了問題再去想辦法，效果就差得多了。

【六二，無攸遂，在中饋，貞吉。】

“饋”是供應食物，“中饋”是在家中負責烹飪供應食物的人，指妻子。“六二”陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對家庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，則是正當而且吉利的。“象傳”說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。

【白話】六二，不要自作主張，追求功名，能夠料理好家中的飲食起居就行了，結果一定是吉祥的。

《象》曰：六二之吉，順以巽也。

【白話】《象辭》說：《家人卦》的第二爻位（六二）這所以能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規，而且溫柔順從的緣故。九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。　“嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在內卦的最上位，是一家之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一家人都冷冰冰的。治家過於嚴厲，難免會有後悔的情形，但結果還是吉祥。相反的，如果治家不嚴厲，妻子兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。所以，治家寧可過於嚴厲，不可過於鬆懈。

“象傳”說：一家人冷冰冰的，雖然過於嚴厲，但並未違失正道。妻子兒女笑嘻嘻的，家中就失去節制了。說明治家寧可嚴，不可寬。

【九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝】

【白話】九三，由於治家過分嚴厲，使得家裡人承受不了而怨言叢生，這樣做雖然有過失，會帶來麻煩，但是從長遠看，最終會得到吉祥的。可是如果不能從嚴治家，聽憑婦人和孩子們隨心所欲，最終的發展結果卻決不會好。

《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節也。

【白話】《象辭》說：“由於過分嚴厲使得家中人怨言叢生，但最終卻可以得到吉祥”，是因為這樣做是符合治家的原則的，雖然有過失，但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲，最終的發展結果卻決不會好”，是因為這樣做違背了治家的原則和規矩。

【六四，富家，大吉。】

“六四”陰爻陰位得正，又是外卦“巽”謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理家，當然會使家庭富足，所以大吉。“象傳”說：這是因為巽卦是順，又陰爻陰位在正位的緣故。

說明理家應順從本分。

【白話】六四，能夠使家中的財富增加，就一定會非常吉祥如意。

《象》曰：“富家大吉”，順在位也。

【白話】《象辭》說：六四之所以“能夠使家中的財富增加，一定會非常吉祥如意”，是由於它柔順的本性決定的。

【九五，王假有家，勿恤，吉。】

“假”與格的音義相同，至的意思，‘禮記’“祭統”中有“王假有廟”，就是當到達解釋。“恤”是憂。

“九五”剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的“六二”相應。象徵“九五”的來者，來到“六二”的女家，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥

【白話】九五，一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，使他們各自都按照自己的本分和職責去做，是會吉祥如意的。

《象》曰：“王假有家“，交相愛也。

【白話】《象辭》說：“一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，是會吉祥如意的”，關鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。

【上九，有孚，威如，終吉。】

“上九”剛爻，在這一卦的最上位，象徵一家之主的家長。“上九”又是這一卦的終了，所啟示的，是治家的久遠法則。治家不可缺少誠信，家長以誠信治家，必然就能感化家人，一心向善。何況，治家的對象，是自己的親人，往往溺於親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴，禮儀不足，變成散漫。所以，家長必須誠信，而且威嚴，這樣治家，才會吉祥。“象傳”說：威嚴所以吉祥，是說自己應當反省，嚴於律己，以身作則，就能使家人尊敬，自然產生威嚴，而能服從。‘孟子’“盡心下篇”中說：“自己做不到的，就不能要求妻子。”

說明治家的基本原則，在誠信與威嚴

【白話】，上九，治家的根本在於嚴格要求自己，如果自己能夠誠實有信，樹立起威信，結果一定會獲得吉祥。

《象》曰：威如之吉，反身之謂也。

【白話】《象辭》說：之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的，而不是通過其他方式。

第37卦風火家人（家人卦）誠威治業

上上卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。

事業：成功與否取決於家庭的情況。嚴格治家，防止“後院”起火出現意外事故，這是事業成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外，循序漸進，持之以恆，而後必有所成。

經商：以治家方式用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，日積月累。

求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業也就容易成功。

外出：在家千日好，外出一時難，準備充分后再行動。

婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎，而妻子又是家道的根本。擇妻應慎重，和樂興家。

決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務必保持這種優勢，否則，由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。

經文：

家人：利女貞。

初九：閑有家，悔亡。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

六四：富家，大吉。

九五：王假有家，勿恤，吉。

上九：有孚威如，終吉。

註釋：

①家人：卦名。一家之人。此卦乃反映家庭關係的最古文獻資料。

②利女貞：利於女守正。貞，正。

③閑有家：家中有防備，閑：防。亦有作“習”者。

④無攸遂，在中饋：（女人）無所抱負，只在家中做飯。遂，目的、願望。饋，做飲食以侍候人。中饋，內饋、家中饋。

⑤家人嗃嗃：家人經常受到嗃嗃嚴叱。嗃嗃（hè），嚴厲叱責聲，喻治家嚴厲。

⑥婦子嘻嘻：婦人和孩子整天驕佚喜笑。喻家道不嚴。嘻嘻：驕佚喜笑之貌。

⑦富家，大吉：使家庭富裕是最大的吉利。

⑧王假有家，勿恤：王到其家，勿憂愁。假(gé)，至。帛《易》作“叚”。“假”、“叚”古通用。

⑨有孚威如：有誠信而又威嚴。威，威嚴。

今譯：

家人：宜於女人守正。

初九：家中有備，悔事可消亡。

六二：無所抱負，在家中做飯，占問則吉。

九三：家人經常受到嚴厲斥責。（使人）悔而危厲，（最終）吉。婦女孩子嘻嘻笑笑，最終導致羞吝。

六四：使家庭富裕，大吉利。

九五：王到其家，勿憂愁。有吉。

上九：有誠信而又威嚴，最終得吉。

【原文】

（離下巽上）家人①：利女貞。

初九：閑有家②,悔亡。

六二：無攸遂③,在中饋(4)。貞吉。

九三：家人嗃嗃（5）。悔，厲，吉。婦子嘻嘻（6），終吝。

六四，富家（7），大吉。

九五：王假有家（8），勿恤。吉。

上九：有孚威如③，終吉。

【註釋】

①家人是本卦的標題。家人的意思就是家庭。全卦專門講家庭中的事，標 題與內容有關。 ②閑：防範。有：於。③遂：用作“墜”，意思是失 誤。（4）中饋：家庭中的飲食之事。⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 眾口愁嘆。 （6）嘻嘻：笑聲。（7）富：用作“福”，意思是幸福。（8）假：用作“格”，意思是到達。有：於。家：這裡指祭把祖先的家廟。（9）罕：俘虜。威如：發怒的樣子。

【譯文】

家人卦：有利於婦女的占問。

初九：提防家裡出事，沒有悔恨。

六二：婦女在家中料理家務，沒有失職。佔得吉兆。

九三：貧困之家哀號愁嘆，嗷嗷待哺，有悔有險，但終歸吉 利。富貴之家嘻笑作樂，驕奢淫逸，結果要倒霉。

六四：幸福的家庭大吉大利。

九五：君王的家廟中祭祝祖先，不必憂慮。吉利。

上九：抓到的俘虜不肯屈服，發怒反抗，結果還是吉利。

【讀解】

這一卦專講家庭之事，看來作者並未忽略家庭這個“社會細 胞”。事實上，家庭結構，血緣關係，正是構成中國傳統宗法社會 的根本所在，想必作者深知這一點，才辟出專卦來談論。

引人注目的是說這是對婦女有利的，即把婦女的地位和作用 定位在家庭之中。她們不是一家之長，僅僅是專門負責料理家務（大概也包括生兒育女吧），無緣參與社會事務。這就是中國傳統 對婦女角色的定位。由此形成的結果是：家庭之中沒有婦女是不 行的，家中的大小事情要由婦女來操持；但是婦女在家中是被領 導者，無權作出決定。一個好女人的標準是服從丈夫，孝敬公婆，養育子女，安分守己地做家務。

按這樣的標準，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各 的不幸。”托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇所講的這句話，肯定 適用於中國古代的家庭情況。在今天看來，那時的幸福家庭一定 沉悶得令人窒息，壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是 如此，因為無論她們怎樣聰明能幹，都只是奴隸般的角色。

家人①：利女貞。

【白話】筮得家人卦，利於女子貞問。

【註釋】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦離卦，為中女，上卦巽卦，為長女，故曰“利女貞”。

【講解】家人卦上下二體的兩個中爻都得正。六二陰柔之爻居陰柔中正之位，九五陽剛之爻居陽剛中正之位。象徵古代家庭的分工，男子正位主於外，女子正位主於內。《彖傳》說：“家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大學》“三綱領”（明德、親民、止善）“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）的思想的濫觴。

初九：門①有家，悔亡。

【白話】筮得家人卦，佔得初九爻，聽說有家，悔恨消失。

【註釋】①門：聞，聽說。

【講解】門有家，通行本作“閑有家”。閑，訓為防。閑有家：防於家。初九陽剛之爻居於家人卦的開始，告誡人們治家首先必須從嚴入手，嚴明家規，以防範於未然。所以《象傳》說：“閑有家，態未變也。”王弼說：“凡教在初，而法在始。家瀆而後嚴之，志變而後治之，則悔矣。處家人之初，為家人之始，故宜必以閑有家，然後悔亡也。”

六二：無攸遂①，在中貴②，貞吉。

【白話】筮得家人卦，佔得六二爻，沒有什麼過失，行為不偏不失，才算高貴，貞問吉善美好。

【註釋】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：適中，符合標準。貴：高貴，可貴，有價值。

【講解】這條爻辭提出了一個重要的價值概念：“在中貴。”“在中貴”就是行為符合中的原則才算可貴。六二陰柔之爻居於內卦的中位，履得陰柔之位，以陰柔之爻應九五陽剛之爻，所以貞吉。

九三：家人■■①，悔、厲、吉，婦子里里②，終閵。

【白話】筮得家人卦，佔得九三爻，家人極為歡樂，有悔恨，有危險，有美善，但婦子尋歡作樂，終歸有困難。

【註釋】①■■：即樂樂，極為歡樂的樣子。②里里：讀為“嘻嘻”，驕佚嘻笑的意思。

【講解】九三陽剛之爻處陽剛之位，剛強嚴厲的象徵。處於下體的終點，為一家的家長。行為與其慢緩，還不如恭順，家庭與其渙散褻瀆，還不如嚴厲管教。家庭的禍福是與家教的嚴格與否分不開的。

六四：富家①，大吉。

【白話】筮得家人卦，佔得六四爻，富有的家庭，大吉大利。

【註釋】①富家：富有的家庭。

【講解】六四陰柔體巽，履得陰柔之位，明於家教，近於至尊，能富其家，因而大吉。

九五：王叚①有家，勿血②，往吉。

【白話】筮得家人卦，佔得六四爻，君王到達富有的家庭，不用憂愁，前往吉善美好。

【註釋】①叚：假借的“假”，到達。②勿血：勿憂。血，假借為“恤”。恤，憂也。

【講解】九五陽剛之爻處中正之位，最為尊貴，象徵君王能治其家。王弼說：“履正而應，處尊體巽，王至斯道以有其家者也。居於尊位，而明於家道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦，交相愛樂，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家則勿恤而吉。”

尚九：有復委如①，終吉。

【白話】筮得家人卦，佔得尚九爻，確實有誠意，終歸吉善美好。

【註釋】①有復：有誠意。委如：實實在在的樣子。

【講解】通行本此條爻辭作“有孚，威如，終吉”。《象傳》說：“威如之吉，反身之謂也。”傳統解釋為：家道原則有兩條：一條是誠信；一條是威信。有誠信則可以團結家人，有威信則可以組織家人。誠與威相濟，剛與柔相合，是建設好家庭的重要原則。

家人，女正位乎內，男正位乎外。

男女正，天地之大義也。

家人有嚴君焉，父母之謂也。

父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。

正家，而天下定矣。

【白話文】《彖傳》說：家庭成員之間，女主人居正之位在內，男主人居正之位在外，這樣男女主人在家庭內外各有其正當的地位，這是天地之間人們必須遵循的道理。家庭中應該有嚴厲正道的長輩，這就是父母啊。父親有其責，孩子有其責，兄長有其責，兄弟有其責，男人有丈夫的職責，女人有妻子的婦道，各盡其職，各盡所能，那麼家風自然就端正了。家道端正，天下也就安定了。

37 家人卦 風火家人卦

【原文】

家人，利女貞。

上九 有孚威如，終吉。

九五 王假有家，勿恤，吉。

六四 富家，大吉。

九三 家人嗃嗃（hè），悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

六二 無攸隧，在中饋（kuì），貞吉。

初九 閑有家，悔亡。

【註釋】

家：本義為屋內住所，安家落戶，定居。

閑：柵欄，門前柵欄。習也，操練，演習。通“嫻”，熟悉，熟練。

遂：順遂，如意，遂心，成功。於是，通達，進薦。達，進，成，競。

饋：本義為贈送糧食，飯食；引申進獻，輸送糧食，食物，飲食，祭 祀。

中饋：在家中供膳諸事；酒食，妻室。

嗃：嗃 xiāo 吹竹管聲。嗃 xiào 大聲嗥叫。嗃Hè 嚴酷的樣子。

嘻：嬉笑的樣子。

悔厲：悔恨其過嚴。悔過自勉。

吝：恨，惜，遺憾，麻煩，艱難。吝嗇，小氣。非分貪求，感到為難。不好。

富：使變富，財產財務多，充裕，充足。

假：至，到。

威如：敬畏貌。

37 家人卦 風火家人卦

【譯文】

辭：安家落戶，持家守業，利於女子的貞兆。（不必一直在外征戰。）

初九-- 有時間操持家庭，消除悔恨。

六二-- 不需要在四處征戰時，就在家裡生活，吉利的貞兆。

九三-- 對家人太嚴酷了，悔過自勉，吉善。讓婦人和孩子快樂，家庭

團聚，其樂融融，想一直這樣下去，最終還是有些困難。

六四-- 讓家庭富裕起來，很吉利。

九五-- 武王所統治管轄的地方，人們皆有家有歸宿，不需要再去大肆

安置、賑濟他們了，吉善。

上九-- 讓這些俘虜有了家，有了敬畏，終究是吉善的。

【家人卦故事】

周國立國掌管天下后，休養生息，安頓人民，建國立法，管理戶籍......想著讓小家、大家都安定、富裕起來，大吉之兆。

&《周禮》有記錄周國人口、戶籍管理法令。