南歌子·天上星河轉

天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問夜何其。

翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。只有情懷不似舊家時！

⑴南歌子：詞牌名，又名《南柯子》《春宵曲》等，雙調五十二字，前後段各四句、三平韻。

⑵星河轉：指夜已深。星河，銀河。

⑶枕簟（diàn）：枕頭和竹席。簟，竹席。淚痕滋：眼淚越來越多，痕迹越來越擴大。滋，滋長。

⑷羅衣：指輕軟絲織品製成的衣服。聊：姑且。夜何其：夜到了幾更。

⑸翠貼、金銷：即貼翠、銷金，均為服飾工藝。

⑹情懷：心情。舊家：從前，宋元時口語。

天上星河轉移，人間夜幕低垂。秋涼從枕間透出來，眼淚浸濕了席子。起身解開羅衣，心下估量深沉的夜已近清晨。

用翠線縫在羅衣上的蓮蓬小了，用金線縫成的蓮葉也稀疏了。天氣如舊時，羅衣如舊時，只有人的心情不似舊時了！

這首《南歌子》為作者流落江南后所作。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞應作於宋高宗建炎三年（1129）深秋，趙明誠病卒后，詞人痛定思痛的一段時間。詞的節拍雖有“舊家”字樣，但此處並非以家喻國，而是一首悼亡詞，詞的每一句，都與作者丈夫生前的情事有關。趙明誠病故之後，李清照處在國破家亡、夫喪身零的悲痛和種種的苦難之中，但她常常憶起南渡之前的一些往事。或許因為伉儷情重，撫今追昔，感慨萬端，在詞中交織著她個人身世飄零的哀傷和遭際的凄苦。

上片著重寫環境。“天上星河轉，人間簾幕垂”，是說夜深；銀河隨著時間的逐漸消逝，不斷地轉移著位子。以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。“星河轉”謂銀河轉動，一“轉”字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。“人間簾幕垂”，是說人靜；家家戶戶都放下重簾帷幕，悄悄地入睡了，而自己卻醒著，不能入夢。這才看到“天上星河轉”的景象。“星河轉”而冠以“天上”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對舉，就有“人天遠隔”的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。詞人在室內枕上遙望著星河橫斜的夜空，心裡在想的一定是拋下她而去往“天上”、讓她獨自留在“人間”的她的丈夫趙明誠了。天上的牛郎、織女還能隔著銀河一年一度相會，而他們卻永無見面之日，真成“天上人間”了。這起頭兩句用“天上”與“人間”作對仗，也並非是任意為之的。夜涼與解衣，好像都是隨意寫到的，其實不然，下片詞意全由此生出，這裡先作一逗引，在結構布局上，很有心機，針線也極細密。

“涼生枕簟淚痕滋”一句，由於前兩句蓄勢，至此直瀉無餘。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移於物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解羅衣聊問夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的“星河轉”已有暗示，這裡“聊問夜何其”更明言之。《詩經·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《詩經》說“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《詩集傳》解曰：“王將起視朝，不安於寢，而問夜之早晚曰：夜如何哉？”後來詩多五七言，“夜如何其”四字，不便用於詩，便省略為三個字。可以省去語助詞“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》詩：“明朝有封事，數問夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如舊題《蘇子卿詩》：“征夫懷往路，起視夜何其。”李清照所借用的就是漢詩中的語詞，但與前人的用意都不同。她並非有什麼要緊事，必須早起而怕睡過了頭，而是出於煩惱，遲遲未能入睡。所以說“聊問”，不過是姑且問問而已。如果探尋她這樣問的動機，無非是嫌這難以成寐的秋夜太長了，希望時間能過得快些。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內中則暗流洶湧。

下片直接抒情。“翠貼蓮蓬小，金銷藉葉稀”為過片，接應上片結句“羅衣”，描繪衣上的花綉。因解衣欲睡，看到衣上花綉，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌綉蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。

“舊時天氣舊時衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑之變者才能領會其中所包含的許多內容，許多感情。“只有情懷不似舊家時”句的“舊家時”也就是“舊時”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，只有人的“情懷”不似舊時了。這裡說“舊時”，並非泛指從前任何時候，而是她回憶中與她丈夫在一起的某一特定的時間。那時，也是這樣的夜晚，也是這樣的天氣，而且自己也穿著這件衣服。“舊時衣”，既點明上兩句所描寫的是衣服，呼應上片的“起解羅衣”，又補出這羅衣“舊時”曾著。

眼前所接觸到的客觀事物，與舊時有某種相同，這使回憶變得清晰，聯想變得具體，同時也使感情變得更為強烈了。在文勢上又有力地反逼下文情懷之不同，直揭出全詞的中心意思：想當初，夫妻恩愛相處，心情是何等歡暢，與此日伶仃孤苦的惡劣情懷相比，真有天壤之別了。作者不直說今日情懷之惡——“情懷不似舊家時”，先用種種事物的不變——“舊時天氣舊時衣”一句來襯托“只有情懷”的異變，令人不勝哀憐、悲憫、嘆惋。這種藝術效果，就是襯跌手法的功力。劉熙載說：“詞之妙全公襯跌”，是很有見地的。

這首詞上片寫深夜天氣依舊，女主人孑然一身，辛酸落淚，而怨夜長不盡；下片寫女主人衣服如故，天氣依舊，感慨情懷甚惡。上下片開頭兩句均為對偶句，諧美自然。《詞繹》中說：“詞中對句正是難處，莫認作襯句。至五言對句，七言對句，使觀者不作對疑尤妙。”“不作對疑”正是該詞對句的高超之處。此外，這首詞構思精巧。作者先寫“天上星河轉”，天氣依舊，是下文抒情的伏筆。“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”，衣服如故，是下文抒情的基礎。最後感喟“舊時天氣舊時衣。只有情懷不似舊家時！”卒章顯志，有水到渠成之妙。以尋常言語入詞，字字句句鍛煉精巧，是易安詞最突出的特點。這首詞看似平平淡淡，只將一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。

中國社會科學院研究員劉揚忠：全闋的內容，是寫詞人自己深夜獨卧深閨中的相思和愁恨，從表面看，它仍然是一個古老而爛熟的主題——閨怨。但由於它極其真切細緻地表現了抒情主人公對特定環境的感受、對生活變遷的痛切情緒，因而還是富於藝術魅力的。

中華書局編輯王仲聞：全詞用筆細膩、縝密、從容、蘊蓄，寫得情致宛轉，凄惻動人，足以代表李清照詞的婉約風格。

上海古籍出版社編輯陳長明：末兩句連用三個“舊時”，正如前人評劉辰翁《寶鼎現》詞所謂的“反反覆復，字字悲咽”，言其“不似舊家時”之處，確乎感人至深。

杭州大學教授平慧善：首句寫夜深，次句寫人靜，接寫秋寒夜泣，詞境悲愴。然後由“起解羅衣”過渡到下闋寫睹物興嘆。羅衣的花紋不僅寫得細緻精巧，而且與秋色、心境融洽無間。“蓮”諧音“憐”，“藕”諧音“偶”，以此來表達詞人所引起的感觸。最後三句直寫，總結詞意，以舊時衣物反襯非舊時情懷，悲愴已極。三個“舊”字的運用不僅不顯得重複，而是更好地表現了“同中之異”，有強烈的對比作用。

中國李清照辛棄疾學會會長孫崇恩：全詞寓情於景，境界開闊，情調沉鬱，含蓄雋永，委婉曲折地表現了詞人的身世冷落之悲，和家國淪亡之苦。

清華大學教授劉瑜：襯跌手法及三個“舊”、三個“時”字的巧用，也都表明易安藝術手法的圓熟，精湛。此詞，深刻的思想內容與高超的藝術技巧達到完美統一，不失為一首絕妙好詞。

李清照（1084—約1151），宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。