冬夜雜詠

大雪壓青松，

青松挺且直。

要知松高潔，

待到雪化時。

《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。

作者 借物詠懷，表面寫松，其實寫人。寫人堅忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個特定時代不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅的精神。作者寫松是把它放在一個嚴酷的環境中，一個近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗爭。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起來。那冷峻峭拔的松的形象，因為充溢其中的豪氣激蕩其中的力量而挺直起來。在壓與挺的抗爭中，我們似乎同時經歷了一場靈魂的滌盪，因為在這種抗爭中，展現了那個時代飛揚凌厲的熱情，展現了作者那令人起敬的人格力量。

讀這首詩，總讓人想起陳毅元帥的形象——想起那剛毅的面孔。勃發的神采，光明磊落的胸襟，剛直不阿、任何時候也不肯向惡勢力低頭的人格。真是文若其人。如果說：問蒼茫大地，誰主沉浮的詩句充溢著一種帝王之氣，那麼大雪壓青松，青松挺且直的詩句也只有剛傲沉毅、滿懷將帥氣度的陳毅能夠寫出來！也許作者在這裡的主要目的不是抒寫個人。

松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛吟詠，以至於積澱下來成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象徵。

但封建文人，由於特定的時代局限性，雖然以這些花草自喻，表現自身高潔，卻往往主要是感嘆個人際遇，無奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之在，由來非一朝。

左思在這裡以松和小樹取喻，說明世胄承襲高位，俊傑沉淪下僚，鬱鬱蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對此表現了不滿。但地勢使之然，由來非一朝，即是說明俊傑沒有達到高位，不是因為才能平庸，而只是先天地位不同，同時在這憤憤不平之中，作者也只好做了無奈的傷感與默認。因為這裡的松只能被動地接受地勢所給予它的位置。

同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來，逆境方見英雄本色，一切崇高和壯美無不在鬥爭中誕生。這裡的松不是默默地隱忍，不是被動地承受，而是在向惡勢力勇敢地抗爭。一壓一挺，這兩個擲地有聲的動詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因為作者認為逆境是對英雄的磨練，是對品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時。作者相信，在經歷了風雪的滌盪和洗禮之後，就會更見其高潔本性。這其中表現了作者的革命樂觀主義精神，也體現了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時的，惡勢力是要被戰勝的，斷言高潔的品性是絕對經得起時間檢驗的！正是這樣堅定的信念，才使這首詩通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發和激動。

總之，這首詩語言冷峻暢達，畫面鮮明生動，字少句短，更見風骨。作者始終在斬釘截鐵的用語與含蓄蘊藉內容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚凌厲的熱情之間，在風雪的暴虐與青松的抗爭之間製造巨大的張力，從而加大詩的藝術感染力。讀者似乎在動態的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個時代的雄氣與豪邁。

隆冬到來時，

百花跡已絕。

紅梅不屈服，

樹樹立風雪。

幽蘭在山谷，

本自無人識。

只為馨香重，

求者遍山隅。

秋菊能傲霜，

風霜重重惡。

本性能耐寒，

風霜其奈何?

有草名含羞，

人豈能無恥?

魯連不帝秦，

田橫刎頸死。

亡羊懼岐路，

染絲悲墨子。

我亦厭淡紅，

惡其亂朱紫。

有人雄今古，

游泳渡長江。

雲此得寬餘，

宇宙莽蒼蒼。

公社遍故鄉，

到處是桑園。

蠶娘兩萬人，

一年八季蠶。

吾讀長短句，

最喜是蘇辛。

東坡胸次廣，

稼軒力如虎。

志士嗟日短，

愁人知夜長。

我則異其趣，

一閑對百忙。

詮次，選擇、歸類及排列的意思。

粲，形容笑的樣子。

仲弘，是陳毅的字。

1960年，我國人民經受嚴重考驗的一年——在國內，農業遭受特大自然災害，加上黨的工作失誤，使國民經濟面臨暫時困難。在國際上，又遭受帝修反華勢力的聯合圍攻。赫魯曉夫修正主義集團妄圖控制中國的陰謀破滅后，在國際共產主義運動中掀起了反華逆流。他們背信棄義地大搞突然襲擊，單方撕毀協定，撤走全部專家，使我們陷於嚴峻的局勢之中。

在這危急關頭，黨和毛澤東等國家領導人帶領全國人民，團結一致，高舉馬列主義旗幟，堅持真理，堅持原則，迎接困難，奮勇前進，頂住了世界性的修正主義逆流。

《冬夜雜詠》組詩，正是在這種時代背景下寫成的。它既袒露了作者的胸懷，也是這個時代精神的寫照。

《冬夜雜詠》是一組借物詠懷詩，《青松》、《紅梅》、《秋菊》等篇，是通過對這些抗暴耐寒花木的歌頌，讚美共產黨人和中國人民不畏強暴、不怕困難、敢於鬥爭、敢於勝利的革命英雄主義精神；通過《含羞草》、《亡羊》等詩，作者對修正主義者不講原則、喪失立場表現了極大的輕蔑；《長江》、《三峽》、《故鄉》則是對中國人民的昂揚鬥志及不可阻擋的革命潮流的讚揚，同時詩中也暗含了對毛澤東主席的敬仰；《吾讀》、《一閑》則反映了作者多方面的生活情趣，和樂觀而曠達的人生態度。這組詠物詩，寄興無端，情生意發，字少行短，卻每每給人啟迪和震撼。其中“詠”字的意思是謂隨事吟詠，常用作詩題。

陳毅是毛澤東的部下和戰友，他也和毛澤東一樣愛好詩詞創作，兩人還曾以書信形式交流詩藝，毛澤東的“詩要講形象思維，要用比興”的著名觀點就是在一封與陳毅談詩的信中提出來的；毛澤東詩詞技藝超群，氣蓋古今，而朱德、陳毅等人的詩詞也各具特色。

陳毅（1901-1972），字仲弘，四川省樂至縣人。無產階級革命家、軍事家、外交家，中國人民解放軍的創建人和領導人。1923年加入中國共產黨。曾任紅軍第四軍前敵委員會書記、第六軍政委、第二十二軍軍長，中央軍委新四軍分會副書記、新四軍第一支隊司令員、代軍長、軍長，第三野戰軍司令員兼政委。建國后，曾任華東軍區司令員、上海市市長、中共中央華東局第二書記兼上海市委第一書記、中央軍委副主席、國務院副總理兼外交部長、人民革命軍事委員會副主席、國防委員會副主席、全國政協副主席。中央第八屆中央政治局委員、第九屆中央委員。1955年被授予中華人民共和國元帥軍銜。主要著作分別收入《陳毅軍事文選》、《陳毅詩詞選集》。