黃山八面廳

黃山八面廳，前臨上溪，后枕紗帽尖山的谷地，清嘉慶元年（1796年）始建，歷時十八年，於嘉慶十八年（1813年）建成，由當時富甲義烏的著名火腿商人陳子寀與其孫陳正道建造。中軸線上依次有花廳、門廳、大廳、堂樓，中軸線兩側分別有4個三合院，整個建築布局嚴謹、規整、對稱、尊卑有序。梁架結構氣勢宏偉，採用冬瓜梁型制。建築雕刻分為石雕、磚雕和木雕。布滿地袱，石躓的石雕，以纏枝花卉、道八仙、鳳紋為題材。門廳正立面上以道家人物故事為題材的磚雕，線條流暢。值得一提的是木雕工藝，雀替、牛腿、格扇、挑頭等都雕刻人物故事、動物和花卉圖案，人物塑造講究造型的優美，性格的刻劃。動物花卉寫實逼真，集線雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕、透雕等工藝於一體，與徽派建築的雕刻相比更加註重雕刻力度和流暢線條，是東陽木雕的頂峰之作。精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。

黃山八面廳整體平面布局近長方“回”字形，現存建築分為三路六院，共64間，建築面積2500平方米。以一條中軸線和兩條橫軸線相交構成八面廳的主體建築和附屬建築。沿中軸線依次分佈為花廳遺址、門廳、大廳、堂樓，中軸線南北兩側分別有兩個三合院，中軸線4座廳堂與橫軸線的4座廂廳，形成8座廳堂，故俗稱八面廳。

現存建築除花廳於清咸豐十一年（1861年）被太平天國運動戰火焚毀只剩遺址外，其它7座廳堂保存基本完好。門廳、大廳、堂樓為宗祠建築，是整個建築的核心，是陳氏宗族舉行祭祀、聚會、議事和各種典禮的場所，所以規模極其宏偉，布滿了繁瑣精美的石雕、磚雕和木雕。橫軸線上的三合院為家居所在，略顯質樸，在結構上，每座院落都有正廳、廂房、走廊、天井等，自成系統。廳與廳之間兩相對稱，但又各具特色；門廳內部有穿廊走道，廊廊相連；門戶18頭，廳廳相通。對外有大小門戶8頭，從任何一門進入，都可不濕腳走遍8座廳堂。整個布局嚴謹、規整、對稱、尊卑有序，具有清中期浙中民居典型的風格特徵，體現了中國家族生活的倫理觀念與家庭的生活習慣。

黃山八面廳的設計構建者匠心獨具，所處位置四周群山環繞，前臨的凰溪自西北向東南從八面廳前流淌而過，后枕紗帽尖山的谷地，與周圍的地形環境、自然風光能極其融洽地結合在一起。粉牆黛瓦，配以變化的馬頭牆，顯得素凈雅緻。南方民居建築一般常用前廳後園的設計理念，而八面廳將花園置於整體建築的最前沿，一方面體現了主人獨特的審美觀念和生活情趣，另一方面又強調了與周邊自然界的融合，按照地形環境而加以變化。

黃山八面廳用材考究碩大，特別值得一提的是豐富的藝術裝飾，其精美絕倫的木雕、石雕、磚雕堪稱鬼斧神工。門廳正立面上大量的以道家人物故事為題材的磚雕，線條流暢，造型生動；布滿地袱、石躓的石雕，以纏枝花卉、道八仙、鳳紋為題材，形態各異，既抽象又寫實。而密佈於整座八面廳的木雕為三雕之最，如門廳、大廳的梁、檁、枋、雀替、牛腿、格扇、挑頭以及走廊的幾腿罩、天花板和門、窗上，均布滿了雕刻，題材豐富，有單體人物、人物故事、佛道神仙、聖哲先賢故事，也有動植物形象、房屋建築、風景名勝，還有各種圖案花紋等，幾乎是天上、人間、地下無奇不有。寓意吉祥，有圖必有意，有意必吉祥，如雙魚吉慶、瓶生富貴、歲寒三友、事事如意、金玉滿堂、連年有餘、和合二仙、吉慶有餘、平升三級、五福捧壽、暗八仙等圖案，形態逼真，雕工精緻。雕刻技法集線刻、平雕、圓雕、浮雕、剔雕、鏤雕、透雕等於一體，造型生動，形神兼備，栩栩如生，令人嘆為觀止。黃山八面廳的三雕藝術，為中國建築藝術上一顆璀璨明珠，是一座藝術的殿堂，是一座雕刻藝術博物館，是江南地區民居建築雕刻藝術的傑出代表。

黃山八面廳佔地0.25公頃。始建於清嘉慶元年（1796年），咸豐十一年（1861年）花廳及門廳正立面部分石雕被毀，1942年南拱門被毀。現存花廳遺址、門廳、大廳、堂樓及中軸線兩側的三合院，保存狀況良好。八面廳的主體建築和附屬建築是由一條中軸線和兩條橫軸線構成。建築用材碩大，雕刻工藝精湛，布局章法得當，為東陽木雕發展到頂峰時期的傑出代表。黃山八面廳有確切的建造年代，是鑒定清中後期浙中民居的典型建築。它是宗祠與居住相結合的典型浙中民居，體現了中國大家族的倫理觀念與小家庭的生活習慣。同時，它又是一座藝術的殿堂，古代雕刻藝術的博物館，具有很高的藝術價值。

2001年06月25日，黃山八面廳清代作為古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。