蘭若寺

清初期，南北惠民運河把焦橋村隔離兩岸，又有許昌至淮陽的古官道經過這裡，本有南北兩座橋樑，俗稱南橋北橋，這樣就形成了水旱（水旱碼頭）四通八達的較為繁華的商埠中心。

由於這裡地址位置優越，當地人的淳樸厚道，良好的經商道德，吸引了方圓數百里的商人來此買賣。

有一僧尼乘船至此，看到惠民河兩岸翠柳成行，鳥語花香，又看到這裡市場繁榮，裝貨卸貨的人川流不息，人與人和睦相處，互敬互愛，這一和諧美好的景象與自然景觀融為一體。於是尼姑決定在此處定居。

尼姑入住該村后，她為人善良，熱心助人，不久一場大的瘟疫病流行，她用精通的醫道，將上百名百姓從死神手裡奪回來，常常是手挎竹籃到處採集中草藥，預防了疾病的流行，使人們躲過了一場災難，從而在當地傳為佳話。

尼姑勤勞善良，又教人一心向佛，一心向善，使焦橋村出現了更繁榮的景象。不久，尼姑逝去，但她善良的心及做的許多善事卻在當地百姓中廣為流傳。人們根據她的言行舉止，判斷她一定是菩薩派來為人民降災解難、賜福予人間的仙人，大家為了紀念她，給尼姑蓋了一座廟，取名叫菩薩廟。

廟內香煙繚繞，香火盛旺一時，熱鬧非凡，夜晚，南來北往的糧船，運煤船、其他貨船，於此落腳，船頭燈火，映紅河道，岸上，生意人的吆喝叫賣聲，更是景光盛前，日久，外地客商定居，商販落戶，外來逃荒逃難的人們，也都落腳於此，做些商販活動，養家糊口，更形成了人口眾多，姓氏繁多，佔百家姓之說，加之村內其他幾處廟觀的供衛，更是盛況空前，“萬和寨”的由來可能不無關係。中土不寧，日倭猖狂，發動了侵華戰爭，1938年，黃河花園口決堤，滔滔黃水，滾滾東南，豫、皖、蘇數百里數十縣區，成了震驚中外的黃泛區，數年的水患，著名的古剎建築，毀於水患，淹沒，蕩然無存，痛哉痛哉！！

物轉星移，河清海宴，一九八九年，國家改革開放，宗教政策落實，原廟內的石碑、香爐、鍾等物相繼出土，村中長者，善男信女募捐集資，在周邊村鄰的大力支持下，重修廟宇，經過近二十年的努力，在原址基礎北側建房二十餘間，此間菩薩顯化，化身去百裡外買回建大殿用的小布瓦，運回廟院，結果剛好夠用，開始起步時，收的錢，買回的磚，一分不差，正好吻合，令人稱奇，期間種種不可思議諸事，令人不可思議。

國逢盛世，二零一二年，幸緣結識釋延嘉法師，法師出家於少林寺，在四川文珠佛學院修學，后被委派到美國加州弘法，歸國后，駐錫於本道場，蘭若庵從此迎來了唯美的春天。

法師於當地居士、長者，對廟址重新確定，精心設計，規劃布局，建造寺院，並報請市、縣政府批准，更名為“蘭若寺”。是周口市扶溝縣首批開放的佛教道場之一。

法師在美國期間，結緣海外僑胞，福建人氏林嚴，翁氏姐妹、慨出巨資，2013年始，一年多的努力，建起了“彌陀院”工程，主殿上下兩層，兩側寮房同各上下兩層，主殿內奉有“西方三聖”，“千手千眼”觀音，上層繪有八十八佛像，東寮房，監院，客堂，齋堂、廚房。西寮房可同時入住百人，修築了標準圍牆，硬化了地坪，首批建築面積兩千平米。

康熙十九年，監察御史乘船巡視到焦橋村，經商戶和當地的居民紛紛向御史大人述說尼姑的好處和功德，希望御史大人能撥款重修菩薩廟，讓後人永久紀念她。監察御史聽了人們的述說，深深的被尼姑的功德所感動。回到京城后，立即上奏朝廷。因當時康熙十九年，又是災難的一年，這一年，洪水暴發，疾病流行，康熙看到奏摺后大加讚賞，認為鄉村竟有這樣的仙人助我朝廷之力，保一方百姓平安，立即恩准撥款，修建尼姑廟，賜名“蘭若庵”。

“蘭若”是梵文，音譯未“阿蘭若”“阿蘭若迦”的略稱，原為比丘，比丘尼靜修之所，后昔佛寺，如杜甫詩：“蘭若山高處，煙霞障幾重”—《謁真諦寺禪師》，可見，康熙帝賜名意義深遠。

在此以後建蘭若庵的過程中，至今在當地人們中廣為流傳的神話故事，仍為老人們所津津樂道，如建大殿時，工匠沒有見到備用大梁，催問當家和尚，老和尚說：“不用慌，快咧”，當牆體快要砌成時，從下游來了一艘大船，載有兩根大烏木樑（稀有樹種），老和尚前去化緣，船主問“要什麼？”，老和尚說：“就要你船上的兩根大梁”，船主答：“這個誰敢給你？是上方興工用的”，誰知，河水快速落去，大船擱淺，數日無水，行走不得，老和尚手掂銅鑼，在河岸上“咣咣咣······敲鑼，天天如此敲的船主心煩，說，你天天敲，弄得人煩，除非你一人把梁搬下船去，你要搬不下去，就放俺們走”，老和尚問：“此話當真”，主言：“君子一言···”當下拍手擊掌。驚的河兩岸觀看的人群越來越多。船主說：“只能你一人，任何人都不得幫忙。”只見老和尚閉目，口中念念有詞，解下腰間大帶子，系在木頭的兩端，中間挎在自己的肩膀上，一步一句“阿彌陀佛”，硬是把兩根特別沉重的大梁扛下船來，驚的在場的人們鼓掌歡呼，說是神人。結果兩根大梁正好與牆體一致，好像預先定做的，留下了一段美好的傳奇故事。

又有後來，需要擴建，附近有一潭坑，深不見底，老和尚挑一對框，挑土填坑，要把大坑填平，人們議論，那麼大一個坑，又那麼深，啥時候能填平？老和尚到大戶人家借用牲口，拉土填坑，可光說借用，不見用，可主人家第二天早上喂牲口時，只見騾馬累的渾身汗濕，卧在圈中，很快，大潭坑填平了。

寺院坐南朝北，三進院，山門、天王殿、觀音大殿，大雄寶殿；兩側各有廂房數十間，各殿房均雕有佛像，菩薩相，四大天王，哼哈二將，羅漢像，廟房中前院據說還有十王殿，各有塑像，護法、關公等栩栩如生，形態逼真，小孩嚇的不敢進院。主院兩側外還建有工役房、飼養房、倉庫、廚房數十間。自力耕種土地百餘畝，整個建築群，共有一百多間，佔地近百畝，後代人俗稱“河西大廟”，建築氣勢恢恢，雄偉壯觀，代代僧人居住，豫東少有的一處佛教勝地。

每逢農曆每月的初一、十五日，附近方圓百里的善男信女來此朝拜，更有每年的二月十九日

觀音聖誕，六月六日、十一月二十五日的古廟會，期間，鄭、汴、洛、皖、鄂、魯、晉等地客商雲集於此，經商買賣，形成了商品林立、店鋪緊排，主要幾條大街擁擠。戲曲、雜技、秧歌、高蹺等雜耍娛樂活動。來趕會的人們成群結隊，車水馬龍，故有“落耳車八百輛”之說。

中土不寧，日倭猖狂，發動了侵華戰爭，1938年，黃河花園口決堤，滔滔黃水，滾滾東南，豫、皖、蘇數百里數十縣區，成了震驚中外的黃泛區，數年的水患，著名的古剎建築，毀於水患，淹沒，蕩然無存，痛哉痛哉！！

二零一五年秋，在當地政府的支持下，村民配合，築通了水泥路，同時又修築了一座純石材性的大型碑坊。

目前，二期工程正在籌備中，大雄寶殿，天王殿、山門鍾，鼓二樓等，不就的將來，廣大的信教群眾仰慕已久的佛教聖地即將呈獻。加之蘭若寺的地理位置之優越，永登高速廟前兩百米處經過，機周高速（鄭州航空港---周口、西華）也已通車，大廣高速廟東十公里路過，馬上開工的鄭州至合肥的高鐵廟右側一百米路過，高鐵高速且在附近都設有站口，賈魯河的內河航運已納入河南省政府的開發之中，數年後，一處環境優美的人間勝境，將出現於豫東大地上。