爛柯

（1）指歲月流逝，人事變遷

南朝·梁·任昉《述異記》卷上：“信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。”后以“爛柯”謂歲月流逝，人事變遷。

宋陸遊《東軒花時將過感懷》詩：“還家常恐難全璧，閱世深疑已爛柯。”

（2）謂荒誕不可信。

（3）借指下棋。

唐竇常《哭張倉曹南史》詩：“麗藻嘗專席，閑情慾爛柯。”

清錢謙益《〈棋譜新局〉序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

（4）作聽琴的典故。

清俞樾《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》：“宋朱翌《猗覺寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽琴亦然。”

（5）指爛柯山。

清魏源《粵江舟行》詩之五：“隔江更爛柯，趾麓闑棖值。”自註：“隔江爛柯山即端溪硯坑也，與七星厓對峙水口。

信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺飢。俄頃，童子謂曰："何不去？"質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。

（傳南朝梁·任昉《述異記》）

翻譯：

信安郡在今浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經被人們稱為爛柯山了。故事說晉代王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了那東西以後，竟然不覺得飢餓了。過了一會兒，童子對他說："你為什麼還不走呢？"王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。

圖為明代張以寧所作《爛柯山圖》。

圍棋還有一些其它的別稱：黑白、方圓、楸枰、手談、坐隱、木野狐、紋枰等。

博弈之道，貴乎嚴謹。高者在腹，下者在邊，中者在角，此棋家之常法。

法曰：

寧輸一子，不失一先。擊左則視右，攻后則瞻前。有先而後，有后而先。兩生勿斷，皆活勿連。

闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄之而取勝；與其無事獨行，不若固之而自補。彼眾我寡，先謀其生；我眾彼寡，務張其勢。

善勝者不爭，善陣者不戰；善戰者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。

凡敵無事而自補者，有侵絕之意；棄小而不救者，有圖大之心。隨手而下者，無謀之人；不思而應者，取敗之道。

《詩》云：“惴惴小心，如臨於谷。”

此之謂也。詩曰，

棋盤為地子為天，色按陰陽造化全。

下到玄微通變處，笑誇當日爛柯仙。