血色浪漫

那是一個特殊的群體，他們的父母曾是高官和將軍，他們曾是滿懷激情的紅衛兵戰士，但是到了一九六八年，這個群體正在殘酷的青春中茫然遊盪，他們穿著家裡箱子底兒翻出來的將校呢軍服，在北京的街頭成群呼嘯，他們身懷利器，隨時為微不足道的理由大打出手，他們“拍婆子”，他們看白皮書或灰皮書，他們有自己的一套儀式、禮俗和黑話，在“革命”的廢墟上，一種獨特的青少年亞文化悄然形成，他們是那個時代的典型代表。

血色浪漫之友誼論

徠《血色浪漫》中鍾躍民和袁軍成了朋友，周曉白和羅芸也建立了友誼。當生命受到威脅，前者依然會選擇朋友，雖然這看起來有點流里流氣；當面對愛情和前途，羅芸卻選擇後者，更是不惜以謊言為代價用周曉白的前途換取自己的前途。

同樣是友誼，為什麼有的亘久彌香，有的卻如一壺濁水。這種情況下把朋友做一個區分是有必要的，那些是絕對朋友，那些是相對朋友。愛因斯坦說，物理定律與參考系的選擇無關，那麼絕對朋友與參考系的選擇也無關。人們平常所交的朋友大多是相對朋友，在甲需要時乙能給甲以幫助，在乙需要時甲能給乙以幫助，當然前提是你的需要不要觸動他的利益，對一個相對朋友來說，這就夠了。

下面談談絕對朋友：

朋友其實是個很奇怪的東西，有些相處了幾年的朋友有時卻不如交了幾個月的，這裡面應該主要是個人特色的原因。向後推，可以得出交友必慎。向前推，甲和乙為什麼能成為絕對朋友。我想大抵有以下三個原因：

一是共同的信仰。人是應當有信仰的，而且不能低俗，最好有點理想化。因為如果信仰低俗的話，比如說甲和乙因共同信仰高官厚祿成為朋友，突然有一天，甲和乙面對著同一個職位，這個時候對甲來說，乙和職位就產生了矛盾，甲只能不擇手段選擇職位，否則就不叫信仰了。但如果甲和乙因都信仰廣義相對論而成為朋友，對甲來說，乙和廣義相對論會產生矛盾嗎？不會，就是因為信仰的理想性。這樣的話，即使面對同一個職位，甲也不會不擇手段的去陷害乙，因為職位不是他的信仰，他們都不在乎職位的高低。從這個意義上來說，君子之交淡如水。

二是一起生活的經歷。這的確能夠建立友誼，但這種友誼會隨著時間而漸漸消逝，只有兩種情況除外。一是甲和乙從出生就一塊玩，這並不是說鄰居就行，這需要機緣；二是共患過難，這需要機會。除了這兩種情況外建立的友誼，時間一長，必會消融。即使甲特別仗義、不吝財富，十年如一日，乙也早已不是當年甲所認為的乙，因為這種友誼的基礎並不牢固。好像需要給絕對朋友下個清晰的定義了，舉個例子，甲和乙一年不聯繫了，突然甲去乙家免費吃住了半年，甲沒有任何不好意思，乙待甲始終如從前，那麼他們應該就是絕對朋友了。

三是相互利用。這是當下普遍的一種交友觀念，我結識你，因為你對我可能有用，這個既實在又實惠。這種交友觀念我既不反對也不贊同。之所以不反對，是因為成為絕對朋友的前兩個條件太過苛刻，只可一遇，不可強求；之所以不贊同，是因為這種利用往往只反映在利益方面，這就低俗了。如果相互利用的是對方的學識、人格等閃光的東西，我是極欣賞的，因為這有點像信仰，有點理想化。

都梁，原名梁戰，1954年出生於江蘇省淮安市盱眙縣，中國內地作家、編劇。

2000年，出版個人首部長篇小說《亮劍》。2004年，擔任編劇的青春愛情劇《血色浪漫》首播。2005年，擔任戰爭劇《亮劍》的編劇，他憑藉該劇獲得第26屆中國電視劇飛天獎優秀編劇獎、第2屆電視劇風雲盛典最佳編劇獎。2009年，擔任抗戰劇《狼煙北平》的編劇。2011年，擔任編劇的戰爭劇《新亮劍》首播。2012年，出版長篇小說《大崩潰》。2019年9月23日，都梁長篇小說《亮劍》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。