朝倉孝景

（1428～1481）：幼名小太郎，又名教景、敏景，法名英林宗雄，通稱彈正左衛門尉。朝倉氏原為但馬國日下部氏，1333年朝倉廣景在丹波舉兵擁護足利尊氏，后從屬於越前守護斯波高經。孝景趁斯波氏內亂，聯合守護代甲斐常治，驅逐斯波義敏，擁立斯波義廉，略取河口·坪江庄。應仁之亂時，他左右逢源，先參加西軍，又轉向東軍，文明三年（1471年）成為越前守護，將本處從黑丸町轉至一乘谷城，支配整個越前，成為戰國大名。留下著名的家訓《朝倉孝景諸條》（或名《朝倉敏景十七條》、《朝倉英林壁書》）。

(1493～1546)朝倉家4代。文武に優れ、父貞景の代に確立した越前支配を安定させた。一向宗徒の王國？加賀に積極的に侵攻し、一向一揆の撃退に努めた。

朝倉家4代。文武雙全，穩定了父親朝倉貞景時代確立的對越前的統治。積極攻打一向宗徒的王國加賀，竭力鎮壓一向起義。之後傳位給了兒子朝倉義景。

1481年，朝倉孝景逝世，留下了著名的《朝倉孝景十七條》，對治國，軍事，內政，法律，人才和子孫訓誡等等都總結了他的心得。此《十七條》後來為許多大名採納作為治國綱領。

朝倉孝景十七條：

一、在朝倉家來說，不既定宿老，重視個人自身的器量和忠節。

二、雖然可以世襲，但大將一職及奉行職不可世襲。

三、即使天下太平，也要在諸國安插眼線，各地所發生的各種事是相當重要的。

四、不可迷信名刀。即使有一把一萬疋（金的單位）的高價刀，也敵不過一百個手持百疋的廉價槍的足輕。不如購一百根一百疋的槍裝備給一百個足輕，這樣才能提高軍隊的實力。

五、不準讓京都的人來演猿樂。這些費用不如讓越前國的猿樂高手上洛去，如果能學會猿樂的技巧，以後能看到的一直就是那個人的猿樂。並且，城內晚上禁止能劇演出。

六、作為武士的任務，出使東北伊達白川家的使者，不得要求好馬和鷹。對伊達白川以外的歸國者一定要注意。超過三年的多數為他家所用。長期駐留的是一定要後悔的吧。

七、凡持有朝倉名字的人，初年初出仕的時候上裝請用布料，配上朝倉家的家紋。如果說是有錢就做豪華的衣服的話，在國的與在鄉的武士都會有崇尚好衣服的風氣，在正式場合沒有好衣服就難以出席，因此而稱病一年不任事。如果還有二、三年不任事的話，那麼就無人為朝倉家效力了吧。

八、外表醜陋但意志堅定的人值得特別期待。膽小但外表體面的人可以作為隨從。如果兩方面都不好的話給他所領簡直就是浪費。

九、如果幹多干少所給予的都一樣，那麼就沒人會多干。

十、除了緊急情況以外，不得由他國的浪人代筆。

十一、無論是僧人還是一般人只要是有些可取之處，不準前去他國。但，如果恃技自傲，且不願為朝倉家所用的不在此例。

十二、在戰鬥時及攻城時，硬要選擇吉日和方角，並由此而耗費時間，即便戰事得勝亦很可惜。無論怎樣的吉日、怎樣有利的強風，面對大軍而一人出船也是不可行的。而哪怕日子是怎麼不好、方角是怎樣地差，只要仔細調整虛實狀況，隨機應變地進行謀略，照樣必勝無疑。

十三、任命品行正直的人一年進行三回領內視察，聽取民聲、改革政治。哪怕對於朝倉當主來說，無論當政者何人在兩國內巡視也是一件很好的事。

十四、除朝倉本城以外領內不得築城。重臣一律遷至 一乘谷，支配地只可留下代官。

十五、在通過寺院和城中的時候停一下馬（觀察一下民情），不好的地方就說不好，好的地方就進行表揚。如果這樣做，哪怕是不知情的人只要從主公處得知情況就可以對不好的地方進行改良，好的地方則越來越好。如此一來把城鎮建設好也不是什麼難事。要好好地保衛國家，就必須君民同心。

十六、噹噹主作出審判和裁決的時候，必須公正嚴明正非。當聽說官員自己為所欲為的時候，一旦證明事實，則嚴懲不怠。如果各種各樣的事總是姑息己方的人，而他國的人則都是惡黨如何處理都不成問題的話。一旦偏袒己方、法紀混亂成為風氣眾人皆知，則會為他國所攻。

十七、曾有高僧這樣說道：主人象是不動明王與愛染明王的樣子。不動明王持劍，愛染明王持弓，通過這降伏惡魔，然而內心則慈悲心很強。要做這樣的當主，首先要行良策，刑罰為最後所用。譽忠臣、退反逆，善惡好壞要公平處理，哪怕殺生也是心懷慈悲。