王子安

王子安，東昌名士，困於場屋。人闈后，期望甚切。近放榜時，痛飲大醉，歸卧內室。忽有人白：“報馬來。”王踉蹌起曰：“賞錢十千！”家人因其醉，誑而安之曰：“但請睡，已賞矣。”王乃眠。俄又有入者曰，“汝中進士矣！”王自言，“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三場畢矣。”王大喜，起而呼曰：“賞錢十千！”家人又誑之如前。又移時，一人急入曰：“汝殿試翰林，長班在此。”果見二人拜床下，衣冠修潔。王呼賜酒食，家人又紿之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀鄉里，大呼長班；凡數十呼，無應者。家人笑曰：“暫卧候，尋他去。”又久之，長班果復來。王捶床頓足，大罵：“鈍奴焉往：！”長班怒曰：“措大無賴！向與爾戲耳，而真罵耶？”王怒，驟起撲之，落其帽。王亦傾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“長班可惡，我故懲之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媼，晝為汝炊，夜為汝溫足耳。何處長班，伺汝窮骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如夢醒，始知前此之妄。然猶記長班帽落：尋至門后，得一纓帽如盞大，共異之。自笑曰：“昔人為鬼椰揄，吾今為狐奚落矣。”

異史氏曰：“秀才入闈，有七似焉。初入時，白足提籃，似丐。唱名時，官呵隸罵，似囚。其歸號舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出場也，神情惝恍，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也，草木皆驚，夢想亦幻，時作一得志想，則頃刻而樓閣俱成，作一失意想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。忽然而飛騎傳入，報條無我，此時神情猝變，嗒然若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺也。初失志，心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披髮入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘嘗謂’之文進我者，定當操戈逐之。無何，日漸遠，氣漸平，技又漸癢；遂似破卵之鳩，只得銜木營巢，從新另抱矣。如此情況，當局者痛哭欲死；而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，頃刻萬緒，想鬼狐竊笑已久，故乘其醉而玩弄之。床頭人醒，寧不啞然失笑哉？顧得志之況味，不過須臾；詞林諸公，不過經兩三須臾耳。子安一朝而盡嘗之，則狐之恩與薦師等。”

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

東昌：明清府名，洽所在今山東省聊城縣。

報馬：也稱“報子”，為科舉中式者報喜的人，因騎馬快報故稱“報馬”。

都：京城。明清時進士考試在京城北京舉行，故云“尚未赴都，何得及第”。

三場：指禮部會成的三場考試。

殿試翰林：指殿試及第，授官翰林。殿試，舉人赴京參加會試錄取后，再參加複試、殿試，考中的稱“進士”。殿試由皇帝主持，在殿廷上舉行，前三名賜進士及第。其中第一名稱“狀元”，授職翰林院修撰，第二、三名授職翰林院編修。

長班：又稱“長隨”，明清時官員隨身使喚的公役。

鈍奴：猶言“蠢才”。鈍，笨。

措大：舊時對貧寒讀書人的輕慢稱呼。無賴：憎罵語。此處斥其強橫無理。

纓帽：紅纓帽，清代的官帽，帽頂披紅纓。盞，杯子。

昔人為鬼揶揄：指晉代羅友仕途失意，被鬼揶揄。揶揄，戲弄。

白足提籃：科舉場規有搜挾帶之條。情初規定，考生入場攜帶格眼竹柳考籃，只准帶筆墨、食具等物。順治時規定士子穿拆縫衣服，單層鞋襪。入場時，諸生解衣等候，左手執筆硯，右手執布襪，赤腳站立，等候點名、搜檢。

徠唱名：即點名入場。鄉試入場前，先期告知士子點名入場的分路和次序，士子齊集後由差役持點名牌導人，官呵吏罵，如對囚犯。

號合：鄉試貢院甬道兩側為考生的號舍。號門之內有小巷，巷北有號舍五六十間至百間。號舍為考生日間考試、夜間住宿之所，無門，搭木板於牆供書寫之用，故考試時考生伸頭露腳。

倘怳（chǎng huǎng 敞謊）：神志模糊，失意迷惘。

望報：盼望報錄人。報，科舉時代向考中者報告喜信的人。

草木皆驚：形容情緒緊張。此為成語“草木皆兵”的化用，意謂但有風吹草動，都以為是報馬到來。

猱（náo 撓）：猿猴。

飛騎（jì季）傳人：報馬傳送喜報給別人。飛騎，指報馬。

餌毒：服毒。餌，吃。

司衡無目：考官瞎眼。司衡，主持衡文評卷官員。

筆墨無靈：謂自己文思失靈，不能下筆有神。

濁流，對清流而言。古稱德行高潔之士為“清流”。歐陽修《朋黨論》，謂唐昭宗時，盡殺朝中名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”此謂把案頭物投之濁流，意思是摒棄八股文，不再應科舉。

披髮人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用語，面對石壁默坐靜修的意思。相傳印度僧人達摩來中國，曾在嵩山少林寺修真養性，面壁而坐，終日默然。見《五燈會元》。

“且夫”、“嘗謂”之文：指八股文。“且夫”、“嘗謂”是八股文常用的套語。

技又漸癢：意謂又揣摩八股，躍躍欲試，準備下屆應考。技癢，長於某種技藝的人，一遇機會，就急欲表現，如象身上發癢不能自忍。

抱：孵卵，俗稱“抱窩”。

當局眷當事人，指落榜士子。

方寸：指心。

床頭人醒：謂其妻旁觀，比較清醒，床頭人，指妻子。

詞林諸公：指翰林院的諸位先生。詞林，翰林院的別稱。

經兩三須臾：經歷二三次短暫的得志況味，指經歷鄉試、會試或殿試考中的喜悅。

薦師：科舉時代，鄉試或會試主考官以下，設同考官若干人，分房閱卷，同考官在認可的試卷上批一“薦”字，薦給主考官，由主考官核批錄取，被錄取者稱薦舉其試卷的官員為“房師”或“薦師”。

王子安，是東昌府的名士，但屢次科考不中。一次，他考過試后，眼巴巴地盼著考中的消息。快臨近發榜時，他痛飲一場，喝得酩酊大醉，回家后睡在卧室里。忽然有人喊道：“報馬來了！”王子安踉踉蹌蹌地爬起來說：“賞十千錢！”家裡人因為他醉了，騙他安慰他說：“你只管睡下，已經賞了。”王子安才又躺下。一會兒，又有個人進來說：“你考中進士了！”王子安自言自語：“還沒去京城殿試，怎麼中了進士？”來人說：“你忘了嗎？三場已考完了！”王子安大喜，跳起來大叫著說：“賞十千錢！”家人又像上次那樣哄著他睡下。

又過了一會兒，一個人急急忙忙跑進來說：“你已點了翰林，跟班在這裡伺候！”王子安一看，果然見兩個人在床下拜見，衣著都很整潔。王子安又大叫賞給跟班酒飯。家人又騙他，心裡暗笑他醉得太厲害。過了很久，王子安自己想，既然做了大官，不可不出去誇耀誇耀，便大叫跟班。叫了幾十聲，卻沒人答應。家人笑著說：“你先躺著，我們去找他們。”又過了很久，跟班果然來了。王子安捶床跺腳，大罵跟班：“蠢奴跑哪裡去了！”跟班發怒地說：“你這個無賴！剛才不過是跟你玩玩罷了，你倒真的罵起來！”王子安大怒，從床上一躍而起，去打跟班，把他的帽子打落了，王子安也跌倒在地。他妻子走進來，扶起他來說：“怎麼醉到這種地步！”王子安說：“跟班可惡，我所以懲罰他，怎麼是醉了？”妻子大笑著說：“家裡只有我這個老婆子，白天為你做飯，晚上替你暖腳，哪裡來的跟班，會伺候你這把窮骨頭！”孩子們都笑了起來。王子安這時酒醉也快過去了，忽如大夢方醒，一下子明白了剛才的事都是假的。但還記得跟班的帽子掉了，忙去門后尋找，果然找到了一頂像茶盅那樣大小的纓帽。大家都很驚疑，王子安自我解嘲說：“過去有人被鬼揶揄，我現在則是被狐狸戲弄了！”

異史氏說：“秀才入闈進考場，有七事相似。剛入闈時，考官防考生作弊，只准帶竹條考籃，內裝筆硯食具，還得脫鞋解衣等候點名搜檢，那樣子真像乞丐。點名入場時，官員呵斥小吏謾罵，就像是囚犯。考生進入貢院的號舍，號門內有小巷，號舍沒有門，白天考生在裡面考試，晚上在裡面睡覺，考試時個個伸頭露腳，像秋末冷凍的蜜蜂。考生考完出場，人人精神恍惚，天地變色，好像出籠子的病鳥。等到盼望喜報時，更是草木皆驚，如夢如幻。有時作得志的夢幻，覺得頃刻間樓閣就在眼前；一會作失意的幻想，就覺得瞬息之間自己變成白骨一堆。這時坐立不安，好像被繩子捆著的猴子。如果忽然有飛馬傳喜報的人來了，但喜報沒有自己，這時神色立刻大變，突然就像要死的樣子，好像蒼蠅服了毒，挪動他也不知道了。最初失意時，心灰意懶，大罵考官瞎了眼，又怪自己筆墨不靈，勢必抄起桌上的書籍與文房四寶放在火中燒了，燒不完，又手碎腳踏，腳踏不完的，就又丟在暗處。從此披髮入山，面向石壁，出家修道。誰再有用八股文那一套勸我上進的，必拿起兵器追趕他。不過，日子慢慢久了，氣也就漸漸平了，揣摩八股文技藝的心情又迫切起來。躍躍欲試準備應考；於是又像破卵的鳩鳥，只得銜木造窩，準備從新抱窩了。像這種情況，當事的人痛哭要死，而從旁觀者來看他，他又太可笑了。王子安內心中，頃刻之間千頭萬緒，想必鬼狐暗中笑他已經很久了，所以乘他醉的時候來戲弄它。王妻是旁觀者當然清醒，怎不對他啞然失笑呢？然而看得志者的得意，不過瞬間而已；翰林院各位先生，只不過經過鄉試、會試、殿試等兩三次短暫的得意罷了。而子安在一天之內把得志的滋味都嘗到了，那狐狸的恩德與舉薦學子的恩師豈不相等。”

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。