落草

1. [become an outlaw]舊指逃入山林做強盜。

落草為寇。

2. [(of a baby) be born]〈方〉∶指胎兒出生。

1. 入山林與官府為敵。

①宋蘇軾 《乞增修弓箭社條約狀》之二：“近有逃背落草四十餘人，馬二十疋，見在 狼山 西頭君市 等村乞食，切慮來南界別作過犯。”

②《水滸傳》第二回：“累被官司逼迫，不得已上山落草。”

③明施耐庵《水滸》第二十八回《武松威震安平寨 施恩義奪快活林》若是都頭肯去落草時，小人親自送至二龍山寶珠寺與魯智深相聚入伙，如何？

④沈從文 《蕭蕭》：“花狗 不辭而行……走哪兒去？是上山落草，還是作 薛仁貴 投軍？”

2. 謂嬰兒出生。

①《紅樓夢》第八回：“另外有那一塊落草時銜下來的寳玉。”

②《三俠五義》第二回：“曾記六年前產生一子，正在昏迷之時，不知怎麼落草就死了。”

③《收穫》1981年第5期：“村西 周二楞 家的嬰兒剛一落草，門前的大皂角樹上就飛來一隻喜鵲，喳喳喳的叫了好一陣兒。”

滿族稱嬰兒降生為“落草”。婦女臨產時，將炕席捲起，放塊石頭壓在席捲上，拿一些穀草鋪墊在炕上，將孩子生在草上，故稱“落草。這種習俗帶有濃郁的狩獵民族古樸、粗獷的遺風。乾草既可防濕，又可以禦寒。

如果生個男孩，就在家大門邊懸掛木製弓箭，俗稱“公子箭”。這並非真的弓箭，而是用樹枝煨成弓，用紅布纏三支箭，預祝孩子長大成名以後成為一名精騎著射的勇士。如果生個女孩，則在大門右邊掛一塊紅布條，象徵吉祥。掛紅布條逐漸演變為產房的標誌。產房不許人闖入，因為生人會把奶水帶走，謂之“采奶”。

孩子生下第三天，請一位兒女雙全有威望的老太太給孩子洗浴。洗浴在大銅盆進行，內置槐樹枝，艾蒿，熱水等。老太太一手托著孩子，一手給孩子洗浴。邊洗邊唱：“洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩要比一輩高；洗臉蛋，做知縣，洗腚溝，做知州’。最後，老太太用一根大蔥連打三下嬰兒，邊十丁邊說：“一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父親將蔥扔到房上，親友們一起賀喜。

孩子滿月後，將懸於門上的”公子箭”和紅布條收回栓在子孫繩上，放在西牆正中北側的子孫袋裡，旁邊供奉著“佛托媽媽”，是保嬰之神，滿族人家每到春秋，要祭祀佛頭媽媽以求賜福。祭祀之時，把子孫繩從神位前拉到院里柳枝上，家族裡未字男女和抱孩子的婦女跑拜案前，眾人叩首。薩滿用柳枝蘸水向灑孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意在驅邪，隨後取下子孫繩上的五綵線徠，套在孩子的頸上。過三天把五綵線收回貯在子孫袋裡。因五綵線稱為“鎖線”，此俗謂之“換鎖”。

嬰兒滿月之後睡悠車，這是滿族育嬰的一個傳統方法。悠車用薄木板製做，長2公尺，寬1．5公尺，兩頭呈圓形，有底，樣式如船。用四根繩子系在房樑上，離地面有一定距離，將孩子放在悠車裡。嬰兒哭則乳之，不哭則搖之，十分輕便，母親還可以干一些家務活。滿族人家生第一個男孩，悠車由姥姥家贈送。

為了避免孩子翻動從悠車上掉下來，也考慮孩子長大后射箭胳膊平直，騎馬腿的位置端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用帶子捆綁起來，孩子動彈不得只能仰卧。因此滿族少年身體多健美，很少駝背彎腰。滿族以扁平頭為美，因此多以小米或高粱裝枕頭，枕在孩子頭下，俗稱“睡扁頭”。