麗莎

麗莎現進駐宋庄藝術區麗莎雕塑工作室從事個人創作。2015年創作大量的城市雕塑、景觀雕塑和紀念性雕塑，作品《北京胖妞》系列獲全國雕塑展三等獎，作品極具浪漫主義色彩和個性詼諧幽默的情調。清華大學美術學院、798零藝術館、金增鶴工作室、金山藝術館、美國、英國、紐西蘭、新加坡等地均有收藏。

2015年3月金山藝術館舉辦麗莎個人雕塑展覽

2015年2月砂之船（南京）商業藝術廣場麗莎個人邀請展

2014年青春志-首屆北京青年美術家藝術嘉年華優秀作品展作品《荷聲》獲優秀獎

2014年作品《秦始皇》、《北京胖妞系列》入選羅丹美術館新野性藝術家第一屆聯展

2013年7月作品《唐系列》參加舟山國際藝術衍生品展並被舟山海洋藝術館收藏

2012年12月參加零界點宋庄青年藝術家聯展

2011年3月北京三里屯D-LOUNG會所及ART-SPACE舉辦囈語《麗莎雕塑作品展》

2010年9月作品《胖妞之凝》、《唐系列之東宮》參加李向群零工廠《空間&形象能》主題雕塑展

2009年8月作品《唐韻》參加2009年《向前進》和諧空間——三溪堂國際雕塑邀請展(天津三溪堂)；

2009年5月紫砂陶藝《清風系列》參加宋庄美術館《現場當代藝術——主題展》

2009年3月紫砂陶藝作品《清風遺韻》參加宋庄藝術車間《臨界點——當代藝術五人展》

2008年8月作品《唐韻》參加北京美術家協會第七屆《藍色空間——2008奧運文化項目展》

2007年10月作品《森林幻想》參加“溝通對話——北京.世界”主題雕塑展

2007年9月作品《北京胖妞》在798李向群工作室零工廠參加“突圍”清華大學美術學院雕塑作品展

2007年9月作品《森林幻想》參加北京美術家協會第六屆《藍色空間——2007“同在藍色星球上”主題雕塑展》

2007年8月作品《森林幻想》參加全國優秀雕塑作品展

2007年7月作品《北京胖妞》、《森林幻想》參加全國優秀雕塑作品畢業展

2015年3月作品《荷聲》被金山藝術館收藏。

2014年12月麗莎被《藝術收藏》專刊評選為“2014年度最具潛力雕塑家”。

2014年青春志-首屆北京青年美術家藝術嘉年華優秀作品展作品《荷聲》獲優秀獎

2008年8月作品《唐韻》被選入北京美術家協會第七屆《藍色空間——2008奧運文化項目展》

2007年10月作品《森林幻想》被選入“溝通對話——北京.世界”主題雕塑展

2007年9月作品《森林幻想》入選北京美術家協會第六屆《藍色空間——2007“同在藍色星球上”主題雕塑展》

2007年8月作品《森林幻想》獲全國優秀雕塑作品畢業展網路人氣二等獎

2005年6月作品《我們——系列》獲清華大學美術學院“典藏工美”作品展三等獎

1998年專題片《麗莎的夢》及泥塑作品在中央電視台播出。

1996年參加中央電視台春節聯歡晚會現場表演泥塑《蒙古牛》；

1996年泥人作品《昭君出塞》獲內蒙古青少年希望杯一等獎；

1991年泥人作品《西遊記》獲內蒙古“三獨”比賽一等獎；

麗莎的雕塑，無論構思、立意、趣味和情緒等層面，時時處處都流露出一種強調力度、變化和動感，突出誇張、浪漫、激情、幻覺和幻想的巴洛克式意味的風格取向和藝術自覺。在不同時期的創作階段，她也許試圖轉換思路，調試創作的情感張力，但卻發現骨子裡流淌的熱烈和激情，使她遏制不住對於人的生命力度的書寫和豐富情感的詠嘆。她獨具慧心地將這種種的巴洛克式的詠嘆，以喜劇、正劇或者浪漫文學式的手法或形式不斷交錯出現。

在“北京胖妞”系列里，意味著麗莎藝術創作“成年標誌”的畢業創作、名為《橫空出世》的胖妞們的登場，實乃亦為麗莎作為一位個性顯明、能力強大的女性雕塑藝術家的嶄露頭角、獨特風格“橫空出世”的標石。隨後之“幸福生活”等等，都是這一主題和風格在不同時空秩序里的轉換和延續。這個系列的最大特色，是一個小小年紀的女孩子，用一種強烈的喜感十足的喜劇形式，展現了由她內心的機智而拋灑出來的一種純粹女性意味的幽默感。很多女人缺乏的幽默感，一旦被她們真正擁有，會比男性式的表達來得更自然，更富人情味，也更能針砭人性的角角落落和邊邊縫縫。她以女性細膩敏銳的情感神經末梢感知這個世界的動靜、人性尤其女性本身的情緒與情感的脈衝，從點滴細微處的窺察和打量之後，她以強勢的塑造模擬和表達再現的能力，悄然點觸激活自己的藝術神經系統，由之迸發而出的情緒感染力和傳導力道，亦隨之放大數倍的霸氣和逼人！作品雖小小件件，卻令人忍俊不禁，觀之莞爾，觀之開懷，總能因藝術家“慧心”之“施”與觀者“會心”之“受”而匯聚成會神動心的力量。

她的《森林幻想》組合，能算作是一種浪漫主義的田園詩：三個森林精靈和仙子一般的少女，造型奇譎卻有著一種令人心神為之起伏與律動的節奏和動能之美，真真切切地讚歎著人性之天真與爛漫；輕盈神秘，動態各異，卻同共吐納著來自大地森林、來自生命源泉的氣息和能量，如同尼采所言，“縱然有恐懼和憐憫之情，我們畢竟是快樂的生靈，不是作為個人，而是眾生一體，我們就同這大我的創造歡欣息息相通。”

後來的“醉”系列，仍然有著森林幻想中少女之美，卻有了更深沉的內心的探索，彷彿以對幾位纖細修長的少女們微醺或迷醉之情態的逼真敘述，擬化出尼採用希臘神話中酒神狄奧尼索斯來命名的“個人解體而同作為世界本體的生命意志合為一體的神秘的陶醉境界”；之後的“唐”系列，則一反少女們纖長之體態，一眼觀之，即能感受到藝術家以唐代女性闊面圓腮、豐碩肥腴為美的一種時代審美的影子的回蕩，和她更早時創作的紫砂為媒材的“夏日”系列那些姿態更為扭曲而肥碩飽滿的女性人體，有著異曲同工之神采；但在“唐”系列里，則更見成熟穩定和老道流利，且賦予每位壯婦以或威嚴或犀利或巧誚或沉靜的不同神思。綜之觀之，麗莎以一種基於對生命力量的讚頌，用直接而有力的簡潔造型，充滿運動感的語言，將那些肥碩壯健到誇張地步的女性裸體所透露出來的母性震懾力，與女性原始力量本身，合而為一成對人類故事中生命之最本真源頭的內在精神的定格，令“我們在這短促的一瞬間真的成了萬物之源的本身，感到它的熱烈的生存慾望和生存快感。”

麗莎已不拘於女性人體的苑囿，而是將男性的形象引入創作體系，因自身藝術經驗的積累和藝術思辨能力的提升，她將自己的體悟滲入人物的精氣神的塑造之中，作品整體更見安詳沉思與靈悟的知性之力。但不論如何變遷，強烈的巴洛克精神貫穿其作品始終，也許不是她有意為之，而是她所鍾情或者擅長的表達方式，無意契合了這種奔放熱烈、對於生命力與創造力“史詩”般敘述與讚頌的藝術精神，這種反覆的“吟唱”，時而激昂，時而平緩，時而清麗，時而沉厚，整體構就成一種豐腴的巴洛克式的詠嘆，繞樑三日餘音不絕。