討鄭新檄

《討鄭新檄》又稱《討管州檄》或《討中原檄》出自成剛小說《再扶漢室》第三十五回探管州酒樓斬吏論漢唐太守色變，作者成剛曾經單列出這篇文章，稍加修飾如下：中原名城貴胄，皆周漢風流之後。刺史鄭新縱使酷吏雷印，大興冤獄，構陷忠貞之士。唐青天仁愛濟民，海內之望，卻罪以莫須有。管豪傑慷慨大義，屢惠寒門，卻拘於羅織罪。中原累累白骨，試問何人所賜？鄭新實為元兇大惡！新本漢人，賣身胡虜，奴顏折節，刀加百姓，魚肉一方。今我大烈王師奉天伐罪，十萬將士已至城下，必微末不留！鄭新、雷印二賊洗頸就戮。

烈王讓李封送這份檄文，除了下決心攻打中原重鎮管州之外，最大的考慮卻是想借刀殺人，讓李封拿著這份檄文當著鄭新的面，觸怒管州刺史鄭新，但是鄭新聽完之後，並沒有生氣，卻和李封發生了很耐人尋味的《漢唐論》的爭辯。在《漢唐論》的爭辯當著，鄭新是真正的發怒。但是《討中原檄》所起到挑動鄭新發怒的成分還是顯而易見的。

鄭新，字子承，瀛洲人，成剛小說《再扶漢室》重要人物。中原重鎮管州刺史。任用《再扶漢室》第一酷吏雷印為羅織使，組建“來周堂”組織。陷害汴州刺史唐觀。這就是“唐案”，在小說第十五章龍墜野王，作者成剛對鄭新的才能做出了判斷，借用小朱虛侯田成方的話“鄭新姦猾不下基太龍，我不攻管城，蓋畏其才，公勿輕視，拒之一日不使其進，便是大功"，這是田成方對大將崔剛的一番話。鄭子承在本質上屬於一種儒將，但是在“漢唐論”上遠遠落後於李封，這是由於人物的世界觀所引起來的。不是說鄭子承的辯論不及李封。在“酒樓斬吏”一章中，酷吏雷印在十陳一鄭樓被老對手唐觀所殺，而鄭子承則被李封所殺。完成了《再扶漢室》奪取管州的最為關鍵性的一戰，也完成了“再扶漢室”最大的一個復仇項目。

《討中原檄》這篇文章體例與一般檄文有些不同，一般檄文舉例對象的罪惡一般從私德說起，再說公德。但是《討中原檄》卻是先從確定民族大義開始。再將管州刺史鄭新、羅織使雷印對中原正直官吏、百姓所犯下的罪行說出來。再進一步論述時任管州刺史的鄭新私德方面的不足。最後發出對檄文針對者的警告和威懾。其實這是一種反傳統檄文的一種倒敘。將傳統檄文的從小到大改成從大到小。

《討中原檄》的體例特別，原因如下：第一，這篇檄文是烈王通過大將李封轉送給當事人管州刺史鄭新，這不是傳統意義上的檄文隨便散步達到宣傳目的，而是直接警告當事人的一篇文章。受眾面比起一般的檄文要小得多。

第二，這篇檄文的目的不單純，一般檄文是將重點放在對檄文討伐者的政治攻擊上。但是這篇檄文的攻擊重點是為了烈王企圖借刀殺人。借著管州刺史鄭新閱讀這篇《討中原檄》之後，一怒之下殺了前來下書的眼前的公子李封。已達到剪除政治對手的終極目的。

（李）封呈上《討鄭新檄》文，鄭新展檄觀之。檄曰：“中原名城，士民無數，皆周漢風流之後。漢之神器，不容褻瀆。鄭新賊子縱使酷吏雷印，大興冤獄，構陷忠貞之士！唐青天仁愛濟民，海內之望，鄭賊卻罪以莫須有。管豪傑慷慨大義，屢惠寒門，鄭賊卻誘拘於獄。中原累累白骨，試問何人所賜？鄭新實為元兇大惡！鄭新本是漢人，卻賣身胡虜，奴顏折節，刀加百姓，魚肉一方！今我大烈王師奉天伐罪，十萬將士已至城下，必微末不留！鄭新、雷印二賊洗頸就戮！”鄭新笑曰：“烈王草此檄文，文辭激烈，數罵我為賊，不留餘地，必是激我之怒，卻命李郎來下書，分明欲害足下。此借刀殺人之計，李郎察之。”李封笑曰：“我既歸了大烈，當奉令而行，不知其他！”(小說《再扶漢室》第三十五回/章）