畢方

畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，兩翼一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則其邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》等俱有載。

《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”譯文：山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但只有一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現那裡就會發生怪火。

《山海經·海外南經》：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。”譯文：畢方鳥在它的東面，在青水的西面，這種鳥長著一副人的面孔卻是一隻腳。另一種說法認為畢方鳥在二八神人的東面。

《淮南子·氾論訓》：“叔孫敖三去令尹而無憂色，受罪祿不能累也；荊亻次非兩蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。聖人心平志易，精神內守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城門，以為七尺之閨也；超江、淮，以為尋常之溝也；酒濁其神也。怯者夜見立表，以為鬼也；見寢石，以為虎也；懼掩其氣也。又況無天地之怪物乎？夫雌雄相接，陰陽相薄，羽者為雛，毛者為駒犢，柔者為皮肉，堅者為齒角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血為磷，人弗怪也。山出梟陽，水生罔象，木生 畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，聖人之所獨見；利害之反覆，知者之所獨明達也；同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所致，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”

《韓非子·十過》：“昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方並害。”

《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災難的象徵。

黃帝花七年時間兼并了東方諸國，隨後又在中條山諸猛獸的協助下消滅了南方的競爭者蚩尤，終於讓中原王國的疆域擴張到前所未有的程度。

但首席大臣風后卻不識時務地用沉重的措辭向國王呈送新的戰報。風后說，零星的叛亂並未因此平息。蚩尤的殘部依舊侵犯著邊境各地的平靜。東南方向，著名的統帥相柳正重新招集蛇蟲，依託茂密的森林隨時準備反撲。西北方向，靈媒們也正加緊趕製招魂的法器，準備聚集蚩尤的魂魄，組建亡魂的軍隊，與黃帝再作搏殺。黃帝聽到這樣的報道，心裡充滿恐懼。他再也無法站穩，直直地向後傾倒。幸虧侍女敏捷，輕輕抱住國王，他才不至於硬生跌倒。風后趕緊將瓦解敵人的方法和盤托出。

數 日後，黃帝獨自乘著一輛由各種火的符號裝飾的戰車，馳向泰山。這輛巨大的戰車載著黃帝在泰山顛簸的小路上賓士了五天。到第六天時，黃帝忽然發現戰車前閃過一團黑影子。這影子越來越大，越來越清晰，漸漸分出了頭頸與眉眼。它面朝戰車，向後飛行，背後的影子逐漸聚集過來，而正面的影子卻因為被風帶動，逐漸消散。

儘管如此，黃帝還是很快分辨出了它的形象。這個形象黃帝相當熟悉，此前，他曾經統帥軍隊，與之戰鬥，也曾經下令在北方極端寒冷之地砍下他的頭顱，即使這樣寒風依然無法立即封凍腔中的黑血，名為蚩的甲蟲因此爬滿了北方的國土。它是蚩尤。黃帝大驚失色，完全癱軟在戰車中。他看到蚩尤的影子被一股疾風吹動，快速地析出一部分,逐漸凝結成手臂伸向自己。黃帝不知道對方想幹什麼，哀叫著抬起手，用袖子遮住臉，試圖阻止蚩尤的襲擊。

沒 人聽到黃帝的哀叫。因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。黃帝只覺得一陣紅光閃過，象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。國王放下袖子再看，黑色的影子已經消散，遠處，一隻紅色的大鳥越飛越遠。四周安靜了下來，連草葉生長、蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。

多年以後，風后才又向黃帝提起了那隻紅色的鳥。他說，這隻鳥名叫畢方，形態與鶴相似，習性也幾乎沒有區別，因此有時被誤認為只有一條腿。畢方的羽毛是深淺不一的紅色，喙相當寬大，黑色並帶有白色的花紋。正是這隻鳥，將黃帝征討四方時殺死的敵軍封鎖在泰山之中。當然，藉助這隻鳥也可以將那支亡魂組成的軍隊釋放出來。只是博學的風后也並不知道方法罷了。

從那以後，一共過了四千六百年，畢方再沒有在中原王國出現過。但乾隆十八年《保昌縣誌.卷之十二.編年》有載：“明神宗萬曆十四年丙戌（1586年）夏四月有畢方繞自南南，垂趐於小梅關側。十九日大水，知府周保修築太平橋諸處”。