於都嗩吶公婆吹

據于都縣志載：明太祖二十六年（1364年）頒大成樂器於天下，其中的龍笛便是嗩吶，又名木笛、海笛，或稱喇叭。實際上，嗩吶在民間的流傳，遠比朝延頒布“樂器於天下”先，約在西晉時期（265～420年）年便由波斯、阿拉伯傳入我國。西晉末年，“永嘉大亂”大批衣冠士族、王公官宦大舉南遷，形成贛南客家族，帶來了中原文化，也將嗩吶帶入了贛南。嗩吶手將當地的採茶調、採蓮曲、民歌等融進了嗩吶曲中，在近300首嗩吶曲牌中，各具風彩。尤其是嗩吶的“婆吹”即中低調，為嗩吶演奏中所罕見。公婆吹以其獨特的藝術風格和特點，幾百年來在民間廣為流傳。

一、公婆吹結構獨特，公吹長70厘米，七孔，比一般嗩吶長30厘米左右，在喇叭口上節加5寸長的銅管，發音響亮雄厚；婆吹長74厘米，六孔，比一般大嗩吶長34厘米，它的特點是在天心處加上一節兩寸左右長的黃竹簡，喇叭口處加5厘米左右的銅節，吹奏起來發音粗獷，低音渾厚，有男低音似的磁性效果。

二、公婆吹音域寬廣，定音合理。公婆為純五度定音（簡音）如公吹5、婆吹1，公吹6、婆吹2，高低音獨奏、輪奏、合奏，旋奏正、反、斜、合產生出來的旋律及和聲效果獨特。

三、公婆吹演奏風格講究“鼓板分明、粗細結合、高昂悠揚、音響協調”。歡調輕快歡樂，時而激昂嘹亮，響遏行雲，時而飽滿圓潤，和諧悅耳；悲調深沉哀怨，如泣如訴；齊奏時，八度音程相距演奏，非常厚實，對奏時，音程五度配置，一問一答，猶如山歌對唱；輪奏時，音域拉開二到三個八度，高低分明。

四、公婆吹的器樂配備，有吹有打，一般配有二吹或一鼓、一小鑼、一小鈸、一大鈸、一大鑼，根據場面的需要，製造出多種複雜的效果和氣氛。

五、公婆吹的演奏形式，可坐，可立，可行。一般是室內坐，室外站，行路吹打，邊吹邊走，有時迎親行程幾十里，翻山越嶺，過橋度河，輪吹不停，一路曲聲，一路歡樂。

六、公婆吹曲牌眾多，共有280多首，最常用的有寬田班的[乾調][中調][高調][反合調][滿升調]；靖石班的[四季調] [反合調][尺子調][五尺調]；禾豐班的[趙山坡][鷓鴣梅][大龍隊][七五三二一]等。

七、公婆吹群眾基礎深厚，應用廣泛。百姓嫁娶、喪葬、慶壽、廟會、喬遷、接送貴賓等都喜歡請上一對公婆吹熱鬧助興，吹打手們有個順口溜：“婚喪嫁娶沒有我，無聲無息蠻難過。”

八、公婆吹的演奏技巧豐富。靖石班的劉福長師傅，可用鼻子吹奏，並能同時演奏兩支嗩吶；禾豐班的曾繁祿師傅，顫音、倚音、滑音、單音、單吐、雙吐、花舌各種技巧運用自如，模仿各種鳥叫聲來豐富樂曲的演奏；禾豐班的鼓手師傅邱奇標表現力極強，在一個鼓上他能用手打腳踩不同方位奏出輪奏高低效果。