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- 土耳其共和國第一任總統
- 詩人
凱末爾
土耳其共和國第一任總統
穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克（土耳其語：Mustafa Kemal Atatürk，1881年5月19日-1938年11月10日），又譯基馬爾、凱穆爾，土耳其革命家、改革家、作家，土耳其共和國締造者，土耳其共和國第一任總統、總理及國民議會議長。生於薩洛尼卡（今希臘境內）。
1915年率部參加達達尼爾海峽戰役，成功地粉碎了裝備精良的英法聯軍的進攻，年底升任軍長，並成為土耳其人崇拜的英雄和偶像。1916年8月，因保衛奧斯曼帝國首都伊斯坦布爾，獲得“伊斯坦布爾的救星”和“帕夏”的稱號，名揚全國和歐洲。1920年4月在安卡拉發起召開大國民會議，成立了以他為首腦的國民政府。開始組建正規軍，並與列寧領導的蘇維埃俄國建交，為土耳其獨立戰爭的勝利打下了基礎。1922年，實行義務兵役制，組建了有十餘萬人的西方面軍。1922年8到9月在伊茲密爾戰役中一舉將希軍全部趕出了國境，取得了獨立戰爭的完全勝利。11月1日，主持大國民會議通過法案，宣布結束奧斯曼帝國600多年的封建統治。1923年7月與協約國簽訂《洛桑條約》。10月29日，土耳其共和國宣告成立，凱未爾被選為共和國第一任總統，兼任武裝部隊總司令。
執政期間施行了一系列改革，史稱“凱末爾改革”，使土耳其成為世俗國家，為土耳其的現代化奠定了良好的基礎。1934年11月24日，土耳其國會向凱末爾賜予“Atatürk”一姓，在土耳其語“Ata”就是父親，“Atatürk”（阿塔土克）就是“土耳其人之父”之意。1938年11月10日在伊斯坦布爾去世，享年57歲。
1881年3月12日，凱末爾出生於奧斯曼帝國（Osmanlı İmparatorluğu）的薩羅尼卡。1887年先後就讀於法特瑪太太區立小學和沙姆西先生小學。1893年轉入薩洛尼卡幼年學校，學習成績優異。因與一位老師同名，被該老師命名為 凱末爾·穆斯塔法。
1901年在軍校學習的凱末爾（前排左二）
十九世紀末二十世紀初，此時的土耳其奧斯曼帝國已經日薄西山，淪落為西方列強欺凌爭奪的半殖民地。青年凱末爾的愛國主義意識被喚醒。在軍校里，他如饑似渴地閱讀伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等法國啟蒙學者的著作和土耳其大詩人納默克·凱馬爾的愛國詩篇，進一步認識到封建領主的貪婪殘暴、民族壓迫的深重與蘇丹（奧斯曼君主）專制制度的野蠻落後。於是，他和幾個志同道合的同學組織了一個秘密革命小組，辦了一份手抄小報，寫文章揭露蘇丹的黑暗專制統治。
一戰時戰場上的凱末爾
戰場上的凱末爾
在他的推動下，議會在1920年1月通過了莊嚴的土耳其獨立宣言《國民公約》。宣布土耳其應該享有完全的獨立、自由和領土完整，廢除治外法權。這一文獻，被稱為“新土耳其的獨立宣言”。但是，協約國很快正式佔領了伊斯坦布爾，驅散議會。妥協的蘇丹政府決定解散議會，逮捕凱末爾黨人。凱末爾抓住時機，於1920年4月23日在安卡拉（Ankara）發起召開大國民會議，成立了以他為首腦的國民政府。他開始組建正規軍，並與列寧領導的蘇維埃俄國建交，締結了友好條約，爭取儘可能多的國家的同情與支持，為獨立戰爭的勝利打下了基礎。
1920年6月，希臘軍隊在英國的支持下，大舉進攻，企圖扼殺土耳其的獨立運動。危難時刻，凱末爾出任國民軍總司令，以秋風掃落葉之勢突破希軍防線，把希軍趕出了土耳其，活捉了敵軍總司令。凱末爾領導土耳其人民最終趕跑了外國侵略者，協約國不得不於1923年7月24日在瑞士洛桑會議簽訂了《洛桑條約》（Lozan Antlaşması），正式承認土耳其的獨立和主權。
1923年10月29日，土耳其共和國（Türkiye Cumhuriyeti）正式宣告成立，凱末爾當選為共和國首任總統，安卡拉被確定為首都。兩天後，大國民議會根據凱末爾的提議，廢除了封建的蘇丹制。
1923年9月，凱末爾在安納托利亞與羅麥里亞護權協會基礎上建立人民黨。1924年4月，大國民議會通過了新憲法，實行一黨制。11月人民黨改名為土耳其共和人民黨（Cumhuriyet Halk Partisi），總統兼任黨主席，總理為副主席，黨國制度正式得以確立。自1923年直至1938年凱末爾去世，凱末爾一直連選連任共和國總統、黨主席和武裝部隊總司令，其權力幾乎不受任何限制。
身著西裝的凱末爾
1928年，土耳其通過立法，將阿拉伯字母改為拉丁字母，此後又禁止使用阿拉伯字母。在政府的支持下，各種傳播西方文化的展覽會、學術團體和藝術學院如雨後春筍般出現。1934年的一項立法規定，每個人都必須有姓氏。而在此之前，只有名門望族才能擁有自己的姓氏，大多數土耳其人有名無姓。姓氏改革后，議會授予凱末爾“阿塔圖爾克”姓，意為“國父”，故凱末爾全名為穆斯塔法·凱末爾·加茲·阿塔圖爾克。從1935年開始，廣播電台上播放的幾乎是清一色西方音樂。在教育領域中，大學中的神學系被取消，原有的大學被按照西方模式改造，各種類型的世俗學校紛紛建立起來。依照凱末爾的要求，這些學校必須向學生傳播西方的科學技術和文化知識。
共和政體
為了將土耳其改造成一個世俗現代化國家，凱末爾必須首先破除土耳其的神權哈里發制度，由於這種制度在土耳其有久遠的傳統，要廢除它，必然會有強大的阻力，不僅遭到大地主、大官僚買辦和伊斯蘭上層的強烈反對，而且凱末爾的主要助手中也有不少人持反對態度。在這個問題上，凱末爾減少阻力，他分兩步走，先廢除蘇丹制度，再廢除哈里發制度。
凱末爾·阿塔土克與土耳其議會成員（1930年）
1923年10月6日，土軍進入伊斯坦布爾，大國民議會於10月13日通過一項法律，宣布安卡拉為土耳其首都，避免了新政府受到伊斯坦布爾的蘇丹制度擁護者威脅。1923年10月29日，土耳其宣布為共和國，凱末爾被大國民議會選為土耳其共和國第一任總統。
1924年3月，大國民議會通過了廢除哈里發制的決議。土耳其最後一代哈里發阿布杜勒·麥志德被驅逐出境。土耳其從一個封建神權的君主專制國家變成了資產階級民主共和國。1924年4月，大國民議會通過了《土耳其共和國憲法》。1928年又從憲法中刪去了伊斯蘭教為土耳其國教的條文。這不僅有效地防止了舊勢力的捲土重來，而且為凱末爾執政期間土耳其的一系列改革創造了條件。
凱末爾主義
凱末爾從軍時期標準照
共和主義：反對君主專制主義，堅持資產階級共和國的國體原則；
民族主義：保衛土耳其的領土完整、民族獨立和國際上應有的地位的原則；
平民主義：公民主權，即國家權力屬於全體公民和在法律面前一律平等的原則；
國家主義：以國營經濟為基礎、同時鼓勵私人工商業和堅持經濟獨立自主的發展民族資本主義的原則；
世俗主義：反對伊斯蘭封建神權勢力干預國家政權、法律、教育和社會生活的原則；
改革主義：反對滿足現狀、盲目保守和聽天由命的思想，體現堅持不懈進行社會經濟改革的原則。
凱末爾主義奠定了土耳其政治現代化的指導方針，所以說凱末爾本人奠定了土耳其政治現代化的基礎並不為過。
民族政策
1933年的凱末爾
宗教世俗化
1924年3月，凱末爾廢除了源自伊斯蘭教先知穆罕默德後人的哈里發制度，將奧斯曼王室成員全部驅逐出境，並進行政治改革。他廢除了歷史悠久的伊斯蘭教長（Shaykh al Islam）制、撤消沙里亞（Seriat）（即伊斯蘭法）、停辦獨立的宗教學校和經院、關閉宗教法庭（特別沙里亞法庭）以及廢除被奉為神聖法典的沙里亞法、制訂和採用依據西歐國家法律為摹本的新民法等等，從而為土耳其的世俗化（laikleştirme）掃清了障礙，這使得保守的伊斯蘭教徒認為他是伊斯蘭信仰的背叛者。
服飾革命
凱末爾利用1925年大國民議會授與政府的特別權力，以激烈的手段完成了頗具象徵意義的土耳其服飾革命。他頒布命令，強制所有政府人員必須穿戴西裝與禮帽，同時頒布一項禁令，禁止非神職人員穿著宗教袍服或宗教徽記；11月25日，又頒布新的法律，強制所有男子必須戴禮帽，凡戴土耳其帽者將依律治罪。他帶頭脫下軍服，換上西服，以為國民表率。
解放婦女
1935年首次進入國會的18位女性議員
1934年修改憲法，婦女21歲擁有選舉權，30歲則擁有被選舉權，這項舉措甚至比許多歐洲國家更早，如法國和瑞士。
1918年10月14日，奧斯曼帝國的大維奇爾（相當於總理或首相）艾錫代表奧斯曼處理有關停火談判的磋商。10月30日，《摩得洛司停戰協定》被簽訂，協約國開始實施之前已經秘密協議的瓜分奧斯曼帝國。由於奧斯曼的首都已被英軍控制，蘇丹政府此時已無力拒絕協約國的要求。
凱末爾視察軍隊
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凱末爾[土耳其共和國締造者]
民族經濟
凱末爾
1934年，土耳其開始實行第一個五年計劃，由國家直接投資興辦一系列企業。以“國家主義”為指導思想的經濟政策，促進了土耳其民族工業的發展。它不僅使土耳其比較順利地渡過了1929—1933年世界性經濟危機的衝擊，而且為建立獨立自主的民族工業奠定了基礎。
1924年到1939年，土耳其修築了近4000公里的鐵路，全國鐵路總長達到6950公里。土耳其政府又不斷從外國承租者手中贖回租讓企業，到1939年，幾乎所有的鐵路、碼頭、船塢、煤礦和城市公用事業都轉入土耳其政府手中。
農業方面
在凱末爾執政時期，土耳其在農業方面也進行了不同程度的改革。如廢除奧斯曼帝國的土地法，宣布土地歸耕種者所有，向農民分配國有土地和無主土地；廢除封建的什一稅；建立農業信貸體系，以減少高利貸剝削等等。這些改革促進了農業的發展。
為適應社會現代化的需要，在政治、經濟等領域進行改革的同時，凱末爾政府還在文化教育、社會習俗等方面進行了許多改革。
爭取獨立
凱末爾親自教授新土耳其語
1923年2月，洛桑會議一度因土耳其人抗議而被迫中斷。4月重新開始會談，7月24日，會議最終達成共識，簽訂《洛桑條約》，條約承認土耳其共和國接替奧斯曼帝國成為主權國家。
和平外交
在對外關係方面土耳其共和國實行和平中立與獨立自主的外交政策。凱末爾繼續發展與蘇聯的友好關係，1925年與蘇聯簽訂《土蘇友好中立條約》；改善與加強同鄰國（阿富汗、伊朗等國）的關係。1930年與希臘簽訂友好條約，1933年簽訂邊界保證條約。凱末爾政府促進了兩個區域性和平條約的締結。第一個是與南斯拉夫、希臘、羅馬尼亞等國簽訂的《巴爾幹條約》；第二個是與伊拉克、伊朗、阿富汗四國組成的《薩達巴特條約》集團。
土耳其還改善了與西方國家法、意、英等國的關係。1936年7月20日，在瑞士的蒙特洛，土耳其與英、法、蘇、希等有關國家通過了新的海峽制度公約，即《蒙特洛公約》，將海峽管理權從“國際委員會”手中收回。公約規定，土耳其共和國可以在海峽兩岸設防，並進行管理。
凱末爾和他的妹妹（左）以及母親（中）
1923年凱末爾與妻子旅行
但是，這一場看似幸福的婚姻並不長久。脾氣暴躁而又坦率直言的烏沙克利吉爾無法容忍凱末爾嗜酒甚至深夜搞聚會的習慣。根據為數不多的一些資料記載，烏沙克利吉爾常常會破壞聚會的歡樂氣氛，或是重力敲打地板，警告丈夫是該睡覺的時候了。烏沙克利吉爾的這些舉動激怒了凱末爾。在他們結婚兩年後，凱末爾向他的內閣成員宣布，他要正式結束這場婚姻。不久，烏沙克利吉爾被凱末爾的官員護送上了一趟不知去向的列車，並再未返回到凱末爾身邊。她於1975年逝世。
凱末爾的晚年開始與土耳其人民疏離。他將以前蘇丹的主要住處多爾馬巴切宮整修一新，花在那裡的時間較多健康狀況日益變壞，當確診他患肝硬化時已為時過晚。在他生命的最後幾個月里，他以極大的毅力和尊嚴忍受病痛，於1938年11月10日上午9時5分在多爾馬巴切宮去世。凱末爾曾說過，我終歸於塵土，而共和國卻將永存。凱末爾領導土耳其15年，身後給土耳其留下了一隻精銳強大的部隊，一個根除了專制的共和國，一個廉潔高效的政府，一個文明有序的社會，一個嶄新的土耳其民族。
土耳其：凱末爾在各方面試圖使土耳其走向西方、走向現代，也確實在某種程度上實現了目標。土耳其民族通過他的努力，擺脫了內部和外來的束縛，開始走向工業化、現代化邁進。僅憑這一點，“現代土耳其之父”的名號是當之無愧的。
1936年的凱末爾
凱末爾認為，當時伊斯蘭社會有許多的生活方式，太過宗教化且不夠進步，與共和制度與現代進步是對立的，與現代民主制度是矛盾的，所以，要實行土耳其的現代化，必需倡導世俗化和全面西化的這樣一個假設為前提，實行了與奧斯曼帝國和伊斯蘭決裂，將土耳其融入“唯一”的文明── “歐洲文明”的一系列措施。凱末爾本人擁有的民族英雄光環和一支對其絕對服從的軍隊。在軍事力量支持下，凱末爾依靠暴力和強權推行全盤西化政策，在社會各個方面，以西方為藍本進行一系列強力的改革。
由於凱末爾的獨裁指導思想，導致了土耳其政壇至今仍存在軍官的長期干政。歷史上，土耳其軍隊曾多次發動軍事政變強迫民選政府下台。所有法律必須經過由軍方控制的“憲法法庭”審查才能生效，民主變成了土耳其軍人把持國家命運的美麗外衣，近年政府逐漸通過修憲限制軍方權力，而軍方對政府的影響力也開始下降。
凱末爾的身份證
凱末爾改革很早也曾引起中國人的注意。1926年商務印書館出版了《新土耳其》一書，該書比較了土耳其與中國，立意於取法凱末爾改革的精神。只可惜，這種關注未能變成社會共識。雖然凱末爾領導的革命對當時的中國人有影響，國民革命時期的孫中山，以及中國共產黨早期的領袖之一蔡和森，都注意到了這一點。但在其後，凱末爾領導的帶來社會真正本質變革的改革，由於歷史的複雜因素，長期以來沒有進入中國社會主流的視野。
紀念館
土耳其國父紀念館（Memorial of Mustafa Kemal）是一座茶色的巨大石質建築物，牆壁上刻有凱末爾勸勉民眾的嘉言，內殿中有列柱圍繞，而且在內殿之中有一塊黑色大理石墓碑。紀念館於1953年完成，之後凱末爾的遺體也遷移至此。在紀念館中所設的博物館中還展示著凱末爾的個人遺物。
凱末爾紀念館
機場
伊斯坦布爾阿塔圖爾克國際機場是土 耳其伊斯坦布爾市的主要國際機場。1980年，為紀念土耳其共和國的締造者凱末爾而改名為阿塔圖爾克國際機場。阿塔圖爾克國父機場是土耳其第一大機場，並為歐洲的主要機場之一。2010年，該機場運送旅客達3200萬人次，從而躋身世界運送旅客最多的40個機場之一，並成為世界第16大國際機場。2010年，阿塔圖爾克機場還成為歐洲第8大機場。
體育場
阿塔圖爾克奧林匹克體育場
