王柏心

王柏心，字子壽，號螺州，晚年號雪薖，薖叟，1779年出生於洪湖螺山鎮一書香門弟。其曾祖父王秉道，1765年中湖北副榜。祖父王文模，邑癢生。父王為典博覽群書，於諸史研究尤詳，為清廷奉直大夫。王柏心自幼隨父讀書，聰穎過人，過目不忘。后入高等學堂深造，潛心研究經史，著有《樞言十七篇》，為邑癢生。

王柏心於1843年中舉，次年中進士，授刑部主事。但窮於經學，無意仕途，任職一年，便以“家有老母，無人奉養”為辭，告養乞歸。返鄉后，操勞“荊南書院”，一面講學一面著書立說。對治理江河頗有研究。所著《導江三議》一書，就是他的治水思想和治江策略的集中論述。他治水以大禹為師，主張疏導，“因其已導者而導之”。他在《導江三議》一書中寫道：“昔者治江，以疏導之法，多留穴口，因而水患小，后之治江，則主要以設堤防水，因而江患隨之頻生”。在書中他還提出了治理荊江的具體措施，主要拓寬虎渡河口，利用湖北的公安、石首和湖南的澧縣、安鄉等縣的水道，導江水流入洞庭的，與王柏習早所的論述頗相吻合。

1848年，荊江南岸的公安、石首、松滋縣境和北岸的監利縣所轄薛家潭等地潰口，王柏心得知，即赴實地考察。回家后，趕寫了《導江續議》，主張“勿塞決口，藉以分流殺勢”。書中寫道：“宿，終有所往，一郡之中，千里終流，自此安矣”。

1849年，荊江又發大水，松滋縣的高家套和監利縣的下車灣潰堤決口。王柏心身臨堤段，又寫了《導江續議》下篇。提出“勿塞決口，順其勢而導之，使水土各遂其性而不相奸，必有成功”。“成功一就，江安慮耳，人有定居，填圩加肥，租賦尚可徐復”。這些精闢論述，惜未被當朝採納，而對後來的荊江治理，則提供了寶貴借鑒。

1852年，太平軍事起，王柏心以“維護孔教”為名，辦地方團練，企圖對抗太平軍。是年冬，太平軍攻克岳州，擁船東下，至監利縣楊林山，分兵駐紮螺山，下令捉拿王柏心。王攜母逃匿湖南山中，在悠靜的環境中，閉門謝客，潛心寫作，著有《漆室呤》。時曾國藩率領湘軍舟師出洞庭，進攻岳州。與太平軍大戰於螺山江中，義軍大敗，曾國藩從岳州出發，占駐螺山，即召見王柏心。曾對王的詩稿甚為讚賞，常褒揚於左右。自此，王柏心遂與湘軍將領胡林翼、左宗棠、李孟群等人相識交摯。

1855年胡林翼署湖北巡撫，王柏心上書，要求更除漕弊。書中以監利為例，稱：“漕糧既折米，又折銀，又是抽豐，又是券文，每擔糧減價定為六串文，不準隨意折算和加派。”

1862年，清廷下詔求言。王柏心撰寫“信臣篇、明是篇、謀備篇、辯言篇、正庾篇、疑信篇、擇吏篇、導俗篇、廣議篇”等經論10篇，作進諫之言；又擬“廣師儒、屏嗜欲、搏咨訪、開特科、下金陵、備秦晉、擇外吏、寬榷算”奏章 8條，托雲貴總督張亮基代陳。論奏均為慈禧太后所賞識，傳旨將經論10篇存弘德殿，將奏章 8條中的“開特科”和“寬榷算”交部議奏，其餘留中備覽。此時，王柏心深究經學的聲譽遠近聞名。安徽巡撫李孟群薦王柏心，他以母老堅辭不出。隨後署理湖巡撫嚴樹森以經筵講官薦用。為同治皇帝講授經學之師，他仍以母年邁90餘為由，固辭不受，終未赴任。

1866年末，左宗棠奉命前往陝甘兩省，平定當地動亂（主要是鎮壓西捻軍和當地的回民起義軍），途中暫時逗留於武昌。王柏心壯年時曾遊歷秦隴，“略習其山川風氣”，這時便致信左宗棠，指出“為秦事不獨在猛戰，而在方略處置為遠大之謀”。王柏心建議：“勿求速戰，勿遽促戰。必食足兵精，始可進討。”在用兵時要有節制，只能“視彼中尤驍黠者諸剪之”，對於剩下的人“既不能盡誅”，便要“俟其畏服請撫”，至於招撫后則可擇地安置，“聽立回村，勿與漢族雜處”；還可以“簡彼族良善者，使自相什伍，加之約束，無復闌出滋擾”。王柏心認為：“如此可保百年無事。”王柏心的這些見解，對左宗棠用兵陝甘產生了重要影響。1867年3月，左宗棠從武昌動身前往黃陂，王柏心又前往黃陂與他長談。左宗棠後來說，此後“三道進兵，堅持緩進急戰之議，亦王柏心有以啟之”。

1873年，王柏心病卒於家。1878年，左宗棠收復除伊犁地區外的新疆全境，封二等恪靖侯，聞知柏心病歿，上疏奏稱：“王柏心學識過人，熟悉山川形勢，請將事迹宣會史館，載入史冊。”朝廷為示優待，下詔敕可。

王柏心在“荊南學院”主講二十餘年，並長期從事著述，碩果累累，業績豐厚。《續修四庫全書提要》中謂：“柏心蓄道德，能文章，三楚人士類能言之”。他謙讓不以學驕人，大江南北的學者名人赴院受業求教者絡繹不絕。其主要著述有《導江三議》 1卷、《百柱棠集》53卷、《螺州文集》20卷。他不僅擅長經文，對於詩詞也很有研究。小時詩宗李杜，繼乃探源漢魏。認為“漢、魏、唐、宋、明之詩各有從入之途”。“漢魏從興入，故離中往複，其旨最遠；唐人從聲入，故抗墜疾徐，其調最永；宋人從理入，故切近詳密，其趣日新；明人從格入，故府仰與趨，其變易窮”。他著有《子壽詩抄》1卷、《百柱堂詩抄》8卷。在《晚晴移詩匯》中，也有其詩作《漫興五首》、《青雲行》、《苦雨散愁》、《張軍門歌》、《夷陵立秋》、《登六盤山作歌》、《平谷山莊歌》、《叢台行》等。時人稱道：“柏心之詩歌，雄麗深情，汪洋恣肆，別闢門徑，直上杜小陵之席，天寶后，無此作也”。

王柏心晚年，精天史地之學。他纂有道光《黃岡縣誌》24卷，同治續修《東湖縣誌》28卷，同治《宜昌府志》16卷，同治續輯《漢陽縣誌》28卷，同治《當陽縣誌》18卷，同治《臨湘縣誌》14卷，同治《監利縣誌》10卷。皆為當地所推崇，現人所借鑒。

現存《監利縣誌》為同治11年刊本，是王柏心晚年時期編纂的最後一部縣誌，載有5篇碑、記、書、文和4篇詩詞，不但文藻感人之深，所述事迹亦情真意切。監利江患最烈，晚清時代，連年潰口，他十分關心監利東防。還以《陡螺埠望江水猶壯》為題，賦七律一首。詩云：:

岷山秋納洞庭雄，黔粵巴巫眾壑通。

一氣混茫塵壤外，萬山浮動晚波中。

村氓市小恆爭米，處干荒廬但掩蓬。

目擊滔滔思砥柱，幾人無愧障川功。

他登上高不進數十丈的小小螺山，眼望江水猛漲，想到洞庭這水，發源於岷山，黔粵巫巴萬流，彙集天此。秋水和長天接成一體，彷彿處天塵壤之外，萬山立於大水包圍的江湖裡，勢若浮動於晚波之中。村民唯恐饑饉之年又將來臨，在螺山小市上爭著購米；我這身居茅舍的讀書人，只好閉著門忍飢挨餓。目睹這滔滔江水，有幾人能作中流砥柱，建此江防之功呢？讀此，可知他對於山川形勢，胸中自有圖畫，而且睹物生悲，希望有人治理江患，足見他晚年懷為民之憂而憂的深厚感情。