天園

“天園”一詞是《古蘭》中出現頻率較高的辭彙之一，多達140餘次；有關天園的經文多達300餘節。《聖訓》對天園亦多有描述。根據經、訓明文，結合經注學家的解釋，伊斯蘭教對天園主要有以下闡述：

《古蘭》中描述天園情景的經文文字生動，令人神往。有幸永居其中者可盡情享受安拉所賞賜的物質和精神恩澤。那裡環境優美恬靜：濱臨清泉(44：52，77：41)，諸河交匯(2：25，4：27)，有長年不斷的“漫漫樹蔭”、“泛泛流水”和採摘不絕的“豐富水果”(13：35，56：30～33)；有質純不腐的水河、味美不變的乳河、飲者稱快的酒河和質地純潔的蜜河(47：15)，那裡氣候宜人，“不覺炎熱，也不覺嚴寒”(76：13)。進入天園的人在物質上可享受他們所要求的一切(41：31)，穿的是綾羅綢緞，“戴的是金鐲和珍珠”(18：31，35：33)，吃著“他們所嗜好的水果和肉食”(52：22)，睡在“珠寶鑲成的床榻上”(56：15)，身邊有宛如珍珠一般純潔、晶瑩的童僕“輪流服侍他們”(52：24)。進入天園者在精神上可享受極大快慰：他們再也聽不到人世間的惡言、謊話和閑談，聽到的只是眾天使和同伴們的“祝福和祝安”(19：62，26：75，56：25～26，78：35)；人們彼此再無怨恨，相處親如弟兄(15：47)，過著無憂無慮的生活，“毫不辛苦，毫不疲倦”(35：34～35)。《聖訓》對天園的情景亦有諸多描述，如“天園彈丸之地，勝似普世界的一切”，天園裡“有珠樓、玉閣、瓊亭、瑤池”，“天園以金磚、銀礎、麝泥、珍珠鋪地，紅花塗飾。進天園者，只享福，而不受罪，永生而不死，年青而不老，衣新而不舊”，等等。

伊斯蘭教認為，天園坐落在7重天體之上，共有8層，即由低到高，分為8個等級。不同品級的人將分別居住在不同層次的天園裡，品級愈高者，其所住天園的層次愈高，距離真主亦愈近。穆斯林舉行葬禮時，常把“求真主提高某亡人在天園中的品級”這句話作為祈禱詞中不可缺少的內容，其原因即在於此。根據經注學家的解釋，《古蘭》中述及天園的各種不同稱謂，即代表不同的等級。八層天園由低到高，分別是：達爾·傑拉勒(Dar al—Jalal)，意為榮樂園，指入園者將享有人世間所得不到的尊貴和榮耀。此為天園的最低層，大多數穆斯林均可入之。達爾·色蘭(Dar al-Salam)，意為安宅、和平園。凡有覺悟的虔誠穆斯林將以其善行入此園(6：125～127)。占奈·麥厄瓦(Jannah al-Ma’wa)，意為歸宿園。《古蘭》稱它“在極境的酸棗樹旁”(53：14～15)，“通道且力行公益者”將以其完美的功修獲此報酬(32：19)。占奈·胡勒德(Jannah al-Khuld)，意為永住園，敬畏真主者將永居其中(25：15)。占奈·奈伊姆(Jannah al-Na'im)，譯作幸福園。該稱謂在《古蘭》中出現次數較多，是敬畏真主的“最先行善者”將進入的樂園(68：34，56：10～12)。達爾·蓋拉爾(Dar al-Qarar)，意為安宅，被認為是達到“卧里”“謝赫”品級的人方可進入的極樂境界。占納特·阿德恩(Jannat‘Adn)，意為永久園、常住樂園。為《古蘭》中出現次數最多的天園名稱，被認為是天園中“最高的品級”(20：75～76)之一，只有深受真主喜愛的敬畏者方可進入(98：7～8)。占納特·斐爾道斯(Jannat al-Firdaws)，意為極樂園。為天園的最高層，是所有進入天園者最為仰慕的地方，先知穆罕默德將在那裡祈求真主准其教民陸續升入之。

《古蘭》明確指出以下幾種人將永居天園：a．通道且力行公益的人。這方面的經文很多，如：“通道而且力行公益者，必將享受極樂園，而永居其中。這是真主的應許，他確是萬能的，確是至睿的”(3l：8～9)。b．敬畏安拉的人。如：“敬畏主的人享有諸河流於其下的樂園，而永居其中。這是從真主那裡發出的款待”(3：198)。C．為安拉之道而戰的人。如：“誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬”（4：74)。“真主確已用樂園換取信士們的生命和財產”(9：111)。d．恪守教規的人。《古蘭)應許謹守拜功、完納天課、保持貞操、實踐約言的信士為天園的繼承者，並將永居其中(23：1～11)。綜合以上經文，伊斯蘭教認為進入天園的根本條件是：1．虔信伊斯蘭教。即具有堅定的伊瑪尼(Iman)——以認主獨一為核心的六大信仰。這是敬畏真主、恪守教規、為真主之道而戰等一切自覺行動的基礎和動力。2．力行公益。力行公益是伊斯蘭三大基本教理之一。《古蘭》每講到信教，必言及力行公益，說明力行公益在伊斯蘭教義中的重要地位。

伊斯蘭教認為，只有具備通道和力行公益這兩個根本條件者，經過末日審判后，方能榮獲真主的嘉賞，順利通過架設在火獄之上的一座細如髮絲、利如刀刃的天橋，進入無限美好的天園而永居其中。根據伊斯蘭教義，人們要想永久擺脫諸如乾燥、酷熱等自然壓迫的痛苦和人世間的煩惱與苦難，就必須在生前準備好前往後世的“旅費”，即堅定履行以認主獨一為核心的六大信仰，在行動上恪守念、禮、齋、課、朝“五功”，遵守教規，力行公益，做好大地的“代治者”，只有這樣，死後才有望進入令人神往的天園。此即伊斯蘭經訓以大量篇幅闡述天園的主旨和意義所在。

天園十三星，在天苑南，植菜果之處。曲而鉤，菜果熟。白雲氣犯之，兵起。天園為皇家種植水果、蔬菜的果園和菜園。按《步天歌》，天園十三星屬畢宿。《乾象新書》以天園西八星屬昴，東五星屬畢。